不知所从的所,无所从知是什么意思

注日:“道之衣被万物,广矣,大矣。一动息,一语默,一出处,一饮食。大而八荒之表,小而芒芥之内,何适而非道也?仁不足以名,故仁者见之谓之仁;智不足以尽,故智者见之谓之智;百姓不足以见,故日用而不知也。”

王氏日:“天有昼夜,岁分四时。春和、夏热、秋凉、冬寒;日月往来,生长万物,是天理自然之道。容纳百川,不择伊楼。春生、夏长、秋盛、冬衰,万物荣枯各得所宜,是地利目然之道。人生天、地、君、臣之义,父子之亲,夫妇之别,朋友之信,若能上顺天时,下察地利,成就万物,是人事自然之道也。”

“蹈”在这里是顿足、走路的意思,“人之所蹈”即人走路遵循的途径。小到人的语默动静,大到万事万物之所以然,莫不是“道”在其中发挥作用,这就是“道者,人之所蹈,使万物不知其所由”这句话揭示的内容。

老子曰:“道可道,非常道。”能够说出来的刀,已经不是本质意义上的道。这不是故弄玄虚,而是说明了道无所不在而又难以说清的状态。用今天的“自然规律”一词,似平很难概括道的精深微妙的含义,因为道还具有本体意义,即一切源出于道,而道又寄寓在一切之中。更准确地说,道寄寓在万主物的变化当中,有变化,才能体现出道。若道有天道、地道、人道之分,那么可知天道体现在阴阳寒暑、风霜雨露、四时变化当中,地道体现在山川变迁、草木荣枯、潮涨潮落当中,人道体现在成败得失、升沉荣辱、团圆离别当中。凡是合于道的都会向有利的方向发展,如气候合适,草木就会繁荣生长:心情愉悦,就有利于身体健康;人际关系处理得好,做事情就会更加顺利。而不合于道的,往往就会向有害的方向发展,比如旱涝灾害会导致作物减产,过度的污染会导致生态失衡,矛盾积累可能引发战争等,所以,做任何事,都要顺道而行,而不能逆道而动。

至于走“顺道”,就要靠我们对事物规律的把握,对各种刺弊的权衡。比如大禹治水,就提出来“堵不如疏”的观点,采用疏浚河道的方式,将汹涌的洪水引到了海里,从而解决了洪水史滥的问题。试想大禹如果拦坝筑堤,那结果不光是劳而无功,可能让洪水更加肆虐。至于“揠苗助长"则是典型的逆道而行的例子,这样的例子在现实生活中并不鲜见。比如部分家长对子的教育总是急于求成,过早地给孩子报各种兴趣班、培圳班逼着孩子学这学那,无形中给了孩子过多的压力,反而不利于他们的成长。对待孩子,应顺着他们的天性进行教育,让他们在轻松愉快的氛围中感受童年的快乐,自觉地激发起好奇心,然后加以正确的引导,发掘他们自身的兴趣和天赋。而如果违逆孩子的天性,一味把自已的想法强加给孩子,过早地对他们的智力进行开发,逼迫他们做不切实际的事情,就只可能产生两个后果:要么激起小孩的逆反心理,要么扼杀小孩的天赋与童趣。这都是家长不愿看到的情况。

道无往而不在,细心的人会从万事万物当中悟道。而对道领悟得越多、我们的人生之路就会愈加宽广。

............试读结束............

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