百天祝福语男孩,侄子百天祝福语男孩!

你将来去哪里?

你将来去哪里。

这是一个谁都绕不过去的问题。一般都是约定俗成,各有各的去处。

(这个“将来”也就是委婉的指“百年之后”。)

人的归宿大多是有定数的,比如:墓地。可墓地也是有规则或者规格的。

过去,每个人家都有祖坟。现在是公墓。

上个世纪,农村每个村有一个公墓,现在是每个生产队(村民小组)都有一片公墓。

即是外出工作了一辈子,想逝世后回到家乡,村里都会欣然接受。

叶落归根,出生地即是归处。这是很多人心中所愿。

目前很流行的,就是在城市附近的山上公墓,找一小片归宿,花钱可以得到。

当然咱们国家最高级别的应该是八宝山革命陵园了。

听说城市有专门寄存骨灰盒的地方。

现在咱们国家实行火化,火化后用个骨灰盒,装些骨灰,租个小格子,以供后人缅怀。

农村如今也实行火化,出于历史久远的丧葬习惯,火化后,人们仍然把骨灰盒放进一个大棺材里再下葬。感觉这样做有饽于火化的初衷。

还有就是虽然火化了,却完全按原来的风俗下葬。据说拿回来的骨灰各个部位都有一小块儿,或者一点,比如头骨、躯干、左右胳膊、腿等等……分别用纸包好,纸包外面有标记。把这些部位按顺序装进衣服里。衣服还是多套的,衬衣、棉衣、外套、鞋、冠(帽子),枕头,样样俱全,都是古代装束。

说到这里,想起我父亲逝世时,与众不同,他没有穿古代的服装。

虽然是四十多年前那么久远了,他的衣服却全是现代的:衬衣、中山装,棉衣棉裤,上身外边是一件棉外套,我们这里俗称“小大衣”。还有像活着时带的折沿帽。都是买的成品,是当时流行的棉布、的确良、涤纶等料子。

父亲逝于上世纪七十年代末,葬在我们村西北角的村公墓。前几年因修县快速通道,把坟迁到我们队里现在的公墓里。

我们这里祭奠祖先每年有两个固定的时间。而不是大家都知道的清明

节。

第一次,每年正月“上坟”。

过了新年几天(初十左右)上坟便开始了,一直延续到正月末。

正月上坟一般都是在上午,并且是一家人兄弟姐妹必须集体去坟上,不能自行单独去。如果一家不吭声去上过坟了,别家就不能再去了。这是从古代流传下来的风俗,必须遵守的。我们这里因此而引起家庭纠纷,大动干戈的也有过。

地里,特别如今是公墓,上坟的人络绎不绝,许多嫁到外乡,或者年龄很大,即便是行动不便的老姑娘们都回来了,在上坟时不期而遇。她们从对方面部寻找小时候的印记,从声音里找回青春时光。

我们那儿上坟大多聚集在正月十几到二十几。各家上坟的时间自己定,一般都是从祖上传下来的日子。如果家里有人新逝,上坟时间就商量着往前挪几天,这可能也有什么说处。过了三週年再挪回原来的日子。

正月上坟除了烧纸、箔、香,最主要的特点是把坟头拢一拢。除去坟上及周围的杂草,(这就想起过去、或者书上说的,“坟上杂草无人除”。或者说,“谁谁的坟上草都长多高了”!视为无后人或者说后人不孝。)把坟头拢的高高的,能拢多高就有多孝顺。然后在坟头最高处压上好多用黄白两色纸剪成的两公分左右的宽纸条。看到这些,人们就知道,他们家来上过坟了。

第二次,农历的十月初一“送寒衣”。霜降寒渐浓,逝去的亲人也会冷,该给他们送钱送棉衣了。

十月初一上坟的特点是烧五色纸。红、黄、绿、白、紫,卷在一起,一卷一卷的烧。也有人认真,把五色纸剪成衣服鞋袜的样子,烧在坟前。

“送寒衣”没啥讲究,人数、时间不规定,上午下午都行,可以各上各的,自献孝心。但一般人家还是一块儿去。只有那实在说不到一块的,只好分头行动了。

送寒衣还有一个风俗,我们小时候多见。到了晚上,在十字街口、路边、村口……会燃起一堆堆的火,此起彼伏。这是给找不到坟地的亲人,或者说给很早很早的祖先们,送钱送寒衣的。

在烧之前,用做饭烧的草木灰撒到地上,划一个大大的圆圈,作为自己人的领地。然后才在这个圈里烧纸钱。这是为了防范烧的钱和衣物不被野鬼孤魂抢去,免得影响那边亲人的生活质量。

也有爱心人士,专门在路口为那些无家可归无人祭奠的孤魂野鬼烧纸钱,并念念有词,送上祝福语。

刚刚过世的人,要过“七”,也就是七天去坟上烧一次,烧香烧纸钱还有明目繁多的纸扎。

从“一七”到“十七”,就过了七十天。这七十天里比较看中的是一七、三七、五七、十七。为大“七”。(如果父母逝去一个还有一个,那“七”是不能算足七天的,应该是六天为一个“七”,父母都不在时,是七天为一“七”,如果哪个“七”的日子看好落到“七”这一天,比如七号,十七号,二十七号,叫“撞七”,得稍微挪一天。)

紧接着是“百日”,比较隆重。接下来的祭奠就是一週年、二週年,三週年。

逝者的生日,没过三週年前,都是要去坟上祭奠的。

无论是“烧七”“百日”还是“生日”“週年”,每次,孩子们头天下午要去坟上送饭,告诉父母、亲人,您走了多少天了,明天我们要来看您,您别去其他地方啊。

每逢大“七”和百日和三个週年日,孩子们会为逝者烧“纸扎”,就是用彩色纸做成的各种各样的东西。

过去,也就是有“摇钱树”“聚宝盆”“纸马车”“轿子”等等让逝者过上好日子,让生者安心的物件。

如今可不同了!时代在前进,人们的生活有了翻天覆地的变化,用大家的话就是“好像天天在过年。”“比过年吃的还好”。

随着科技的发达,家庭用品用具也是日新月异。为了表达孝心,为了亲人到另一个世界不寂寞,生活的更舒心,你看那“纸扎”吧,真是琳琅满目、应有尽有!

按传统,有马车,那小轿车也得有。

传统不能丢,与时俱进也是必须的。

手机是必需品,还有电脑,电视机,饮水机,洗衣机,冰箱,空调,热水器,麻将桌,麻将牌……还有高楼大厦,舒心小院……太多了!

世上有什么,咱们的亲人在那边也得享受到什么。一般从逝者下葬到三周年。孩子们要计划着,盘算着,把能给他们置办的一切房屋家具有关生活娱乐出行等等用具都置办齐全。至于摇钱树、聚宝盆、金元宝、金山银山……这些本着多多益善的原则。

孩子们有孝心,商家有洞察力,顺应时代发展。现在的纸扎店可不是像过去那样的完全靠手工制作了,而是到批发市场买回组件。按需要按时间组装成就可以了。

人走后,各种名目各种形式的祭奠都是为了寄托思念,为了血浓于水的亲情,为了心安,是做给自己的心看的,“我没忘记您”。顺便也是做给活着的人看的:不能忘记!每次到坟上,都会把家里的重大喜事向亲人汇报,:谁家孩子结婚了,谁家孩子考上大学了,您有重孙子孙女了,??参加工作了……您别惦记。或者,您保佑咱们家大人小孩都平平安安……

这一切活动,除了心意,还有仪式感。

仪式是对逝者的尊重和爱,会提醒人们记住逝者,经常回忆。痛失亲人,“子欲养而亲不待”的悲痛也让人更加珍惜当下,更加感恩。

总之,人来人往,咱们在这世上走一遭,都是过客。从古至今,血脉相连辈辈相传,孝道不能忘。

说了这么多,你想过吗,百年之后,你去哪里?

这还真是个问题。

我想过。闺女也问过我。

关于将来的去处,一般都是有俗成约定,不用想。

可是我,却想了。

你猜,我都想了些啥?

真的是想到哪说到哪啊!本来只是想说一个问题,没想到却说了这么多。

这不正应了标题吗?

思想真是神奇,思绪无边无际,一缕一缕的记忆,储存在大脑里,会因为某个人,某件事,某篇文章,某个问题,被激活,被拉扯出来,越拉越多,刹不住闸。

............试读结束............

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