从我们呱呱闹着来到这个世界，就在人生的道路上跑着走着哭着笑着闹着。在人生道路上看到的山山水水、花开花谢，从中会悟出在人生道路上行走的道理。也就是说，花是次第开着，人生道路，也是次第升级着。
升级有快有慢，需要时间与知识的积累，还要加上自己的悟性。我们要知道，每一个懂事快乐的现在，都有一个很傻很天真的过去，每一个幸福如意的现在，都有一个痛苦不安的曾经——不管你承认与否。
科学家曾经作过一个实验：将一面镜子放在猴山上。很快，一只小猴子来了。看见镜子中的自己（它可不知道是自己），认为这是我们的地盘呀，于是对着镜子中的猴子龇牙咧嘴，想不到镜中的猴子也做出了同样的动作。小猴子本身就是个外强中干的家伙，吓得哇哇大哭。跑了。这一幕被高高在上的猴王看见了。“咦，怎么回事？有人欺侮我的部下？”
猴王跑到镜子面前。心想：这是什么怪物？我打得赢它吗？我给它来个先礼后兵吧？猴王对着镜子满脸微笑，点头哈腰。镜中的猴子也在对它微笑，也在点头哈腰。猴王有底气了，你这个家伙不过尔尔，料也没大大本事，还敢到我猴山上来称王称霸？
猴王一改微笑，对着镜中的猴子发出了恐吓，心想：这下你应该吓尿了吧？却不料镜中的猴子豪不卖账，也对着它张开血盆大口怒吼着。猴王也是个欺软怕硬的家伙，自己吓尿了，连滚带爬地跑了。有一个成语叫“山鸡舞镜”，看来猴王还不如山鸡，人家还知道对镜起舞。你猴王对着镜子跳个舞不好吗？
世界就是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。所以辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山看我当如是。”幼安同学是聪明人，心情不好时也没有对着青山大骂，要不然青山也就不客气了。
下面我们来看看人生的次第升级。一，把自己当成别人（无我）。当我们出现在这世界上，就知道有“我”——我的书、我的爱人、我的笔记本、我的玩具·····看过佛经典应该知道六祖慧能吧？他有一件达摩祖师传下来的木棉袈裟。要是追根寻源，木棉袈裟是释迦牟尼的金缕袈裟。佛家至宝呀。但在武则天时，她要欣赏此袈裟，越看越喜欢，就有借无还了。但还是另外给了一件袈裟给六祖慧能——此袈裟与木棉袈裟肯定不可比。六祖慧能的弟子就要师父去要回木棉袈裟。六祖慧能只说了一句话，弟子们就都没话可说了。慧能说;“木棉袈裟身外物，菩提明镜皆空幻。”这与他说的”菩提本无树,明镜亦非台“有着异曲同工之妙吧？罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说“我死后请把我的双手放在棺材外面，让世人知道死后也是两手空空！”
二，把别人当成自己（慈悲）。这相当于换位思考吧，站在别人的角度看问题，可能会得出不一样的结论。因为可以避免主观上的一些偏见。背对阳光才能看见自己的影子，当人一直面对阳光行走时是看不到自己的影子的。就如在赞美声中是看不到自己的缺点的，只有把别人当成自己。才能看清楚自己。
三，把别人当成别人（智慧）。每个人都是独立的个体，我们的工作，就像《西游记》的团队一样，要互相配合，取长补短，才能取到真经。
四，把自己当成自己（圆满）。强调的是一种自信。我就是我，是无可替代无可复制的。
朋友们是否想起宋代的青原行思大禅师说过这样一段话："老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。"由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"是不是与人生四重境界有着契合之处？
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