国人看重生死。
重生死，所谓生死之外无大事。
这是生殖崇拜和祖先崇拜的基因，在国民性里体现出的必然结果。以广东丹霞山、江西龙虎山等为代表的丹霞地貌，以云南石林凤凰山等为代表的钟乳石地貌，以河北嶂石岩等为代表的科斯特地貌和以湖南张家界为代表的岩峰林地貌等，无不涉及形似人类生殖器的生命之源石、男根石、祖先石等，可见一斑。
谪貶黄州、惠州、儋州的东坡居士除了走公忠体国的过场，开发当地特色美食之外，更重要的还是他对人生和生死的重要体悟。比如一蓑烟雨任平生；比如人生如逆旅，我亦是行人；再比如人生如梦，一樽还酹江月。写出戏剧名著《牡丹亭》的汤显祖也身历贬谪，在浙江遂昌当值县令，郁郁不得志，便生出“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”的生死感慨。
和汤显祖同时代的莎士比亚，也发出咏叹“生存还是死亡，这是个问题。”国人的生死观的确影响到外国人，曾集万千宠爱于一身的英国前锋贝克汉姆，在自己左肋纹身“生死有命 富贵由天”。古今中外，概莫能外！
电影《入殓师》、《人生大事》就试图通过电影镜头直面死亡，通过尸首、妆椁、祭品、化妆师、太平间这些镜头语言展现给生者，这就是古人说的“死生契阔，与子成说”。
说回到祖先崇拜。“你是谁”“从哪来”“到哪去”灵魂三问，国人好像更关注从哪来，祖先的命根子仿佛成了历史的脐带，一代代人赓续香火，家谱族谱上传承有序。族谱上是同姓人共同的祖先名谱，而祖坟则更是近亲，祖坟的风水关乎着家族的命运。按照时间逻辑和历史脉络，灵魂三问的顺序应该是“从哪来”“你是谁”“到哪去”，祖坟和阳宅的风水则直接和自己及后代的荣辱命运有关。祖先们都已故去，但祖先们仍活在人们心中。从这个角度来看，生死又是辩证的对立统一。
当你看清生命的真像后，依然热爱生命，这才是生命的意义。
由此，死生事大也。
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