作为欧洲封建君主专制的国家之一的法国，18世纪神学思想仍然在国内占据主流地位，而为这种主流思想代言的艺术名为——巴洛克，意即“古怪的、古怪的、不规则的”。它以风格华丽、壮观、雄伟、炫耀、一派恢弘壮丽而闻名于世。虽起源于意大利，但在欧洲各国都很有市场，自然也是法国贵族们的宠儿。
弗拉戈纳尔《牧羊女》
随着经济的发展，人们发现巴洛克风格越来越不能满足自己的精神世界，因为巴洛克与宗教联系紧密，歌颂着对天主教虔诚的信仰和贵族无上的权利，它为教会所服务，教会反过来亦是它强有力的支撑，人们始终不能摆脱神学和宗教的束缚，在巴洛克风的绘画中为了宣传宗教与教会的需要，绘画内容常以玄幻和神话为主，画面背景中的世俗风景与建筑也十分稀少，总体给人的感觉是疏离、冷漠的，好似和现实世界有着深深的鸿沟。著名巴洛克风格绘画家彼得.保罗.鲁本斯的《法厄同的陨落》就是典型作品，画作以一个经典古希腊的神话故事为内容，整体气势恢宏，给观者留下了深刻的印象。但画作也因此拉开了与观者的距离，无论从画作的内容上还是色彩选择上无一不展现出教会的影子。
彼得·保罗·鲁本斯 《法厄同的坠落》
而这一点亦在法国表现的十分明显，当时在法国当政的路易十四统治时期，巴洛克风格大行其道，涉及到建筑、绘画、音乐、装饰等等，无一不在彰显着君主的权威……
直到路易十五继位之后，一种名为洛可可风格的艺术才改变了这一局面。洛可可法语为 Rocaille，意思是贝壳型，其特点是轻快、精致、细腻、繁复，它虽承袭了巴洛克奢华的感觉，但却走上了与之相反的道路，洛可可风直抒胸臆的表达了世俗的情感和欲望，神秘玄幻的意味淡去，这样的艺术风格适应了当时人们冲破教会束缚的需求，一经出现便蔓延至英国、西欧和中欧的大部分地区，成为整个18世纪最为流行的风尚。
这一时期洛可可风格中绘画最具代表性，以表现上流社会的享乐生活和优雅女性为主要内容，女性化的审美趣味左右着一切，美化女性也成为当时独领风骚的时尚艺术。内容上变化是当时法国贵族冲破教会黑暗的开始，看似悄无声息，但其中的意义是难以想象的。
让·昂诺列·弗拉戈纳尔《秋千》
让·昂诺列·弗拉戈纳尔是洛可可风格绘画的代表人物，他曾创作过一系列内容艳俗画作，从侧面反映出当时贵族的艺术趣味。在《秋千》中，作者描绘了一幅贵族和情人夫妇在茂密的丛林中游玩戏耍的场景。年轻的贵妇人正在荡秋千，眼光中充满挑逗，她故意把鞋踢进树林中，挑逗贵族。贵族则坐卧在画的左下角，欣赏情妇裙摆下的双腿。而情妇的丈夫在画的隐蔽处推秋千，而且正好丈夫的位置看不见贵族，反而笑盈盈地看着自己的妻子荡秋千。这样的画作在巴洛克时代根本不会出现。不论是从精美的画面背景上，还是从画作的细腻描绘上都展现了与巴洛克截然不同的感觉。
弗拉戈纳尔《偷吻》
这样的绘画在弗拉戈纳尔的画作中还有好几幅，如描绘舞会上一位少妇溜到侧室与情人仓促接吻的《偷吻》，弗拉戈纳尔运用无与伦比的绘画手法，将少妇的丝绸长裙上泛着绸缎所特有的质感光泽和轻薄的纱巾的柔软与通透质地细腻的描绘出来，甚至是房间里的小圆桌也被描绘的漆木锃亮，更不要说男女主角身上随身体姿态而呈现出的衣服皱褶的精彩细节。整幅画面透露出轻快、愉悦的特点。
弗朗索瓦·布歇
除此之外，洛可可绘画风格中还融入了大量的中国元素，这可以看做洛可可在艺术上打破神学禁欲另外的尝试，引进另外一种完全不同的文化，来消弥神学和教会的影响。在这一点上最成功的的人物布歇，虽然他从未到过中国，但他的画作中充满了中国风，在他的《梳妆》中就出现了大量的中国元素，比如中国风的花鸟纹饰屏风、团扇、瓷器茶具等中国物品被自然地安排在画面之上。在另一幅《中国集市》油画中出现了中国百姓的日常穿着，如衣着长衫、脚踩布鞋，充满中国风味。虽然画的是中国人物，但仔细观察画作便会发现，实质上仍然表达的是法国贵族的生活特点，由此，可以得出，不论绘画上做出怎样不同风格的尝试，始终是人们解放天性的狂飙突进的表现。
弗朗索瓦·布歇《中国集市》
这样的转变最深层次的原因来自于资本主义经济的发展。在此种背景之下，洛可可自然而然的成为新兴经济力量的艺术代言人。一方面，大力倡导理性与科学，使神学没有了立足之地，失去了其强有力的精神上的统治地位，带有浓重宗教色彩的审美情趣开始转换为世俗化的单纯追求美感的审美趣味，这导致华丽的巴洛克风格开始“颓废”；另一方面，宫廷贵族也开始摆脱神学自我修饰的枷锁，明目张胆的推行享乐主义，挥霍性的消费在宫廷中大行其道。巴洛克风格也终于在享乐主义的奢华权欲中走向了洛可可风格。
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