在我国古代历史中，哪个历史阶段统治阶层对中医的重视程度最高呢？而同期的医学水平又是如何呢？
中医被重视的程度最主要的体现在医生的社会地位上。
医学水平则体现在医学理论上的水平。
影响中医被重视程度的因素有很多，我认为最关键的有三点：占据主导地位的医学理论水平，医学理论在医学实践中所体现出的效果，以及社会普遍的生命观。
前两点很容易理解，而第三点则往往被忽视。
虽然在东汉末年，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等中医经典著作都已经问世，但限于当时知识传播的水平，这些理论在很长时间内都未成为医疗领域的主导理论，也未被广泛的应用，所以其效果也难以被普遍的认知。
在古代，有机会受教育的人群是少之又少的，而读书识字的主要目的在于求取功名，所以也可以想见古代医学人才是何等的匮乏了，毕竟学医也是需要相当的文字功底的。
此外，在相当长的历史时期内，人们缺乏对自然的正确了解，而把疾病的发生归结于命运等非自然的因素，从而也制约了医学理论和医疗水平的正常发展。
讨论中医的发展不能脱离历史的背景，否则就是不客观的。中医的成长过程所遇到的抗争绝不只有疾病，还有战争、贫穷、愚昧等等。
纵观历史发展进程，中医无异于巨石缝中成长起来的一株苍天大树，虽瘢痕累累，却又是何其的壮美！
作为我国优秀传统文化的典型代表，中医似乎与其他传统文化形式有着一个共同的特点：写意。写意在某种意义上也可以理解为只可意会而不可言传，这种特点也导致很多的传统文化很难很好地传承，也导致很难系统而有效的管理。
在我国历史上，两宋时期对医学和医学人才的重视达到了前所未有的高度。
宋代医药最大的特色是出现了官办药局，曾设立“和剂局”和“熟药局”，负责制药、售药，并颁发药物处方，这可看做是我国最早的中成药制药厂。遇到瘟疫、水灾、兵灾，政府即通过药局发放成药以拯救灾民。
作为上述两局配方底本的《和剂局方》，也在很长时间内被业界奉为司南。
宋朝除开设药局外，也十分医学教育。王安石变法时，将医学校从太医院中分离出来，并规定“判局（官职名）”选知医事者为之。医学校的行政组织、学生待遇一概仿“太学立法”。这使得宋代的医学教育，突破了之前附属于政府医疗机构的次要地位，也是医学教育第一次被纳入了国家官学系统之中。
医学校社会地位的提高，吸引了不少儒生学医，医学队伍也有了很大的变化，从而也逐渐推动了社会意识的变化，比如范仲淹能提出“不为良相，便为良医”，概是受此影响，而当时的文坛领袖苏轼、陆游等也都是对医药颇有研究。
两宋时期医学被重视的程度是前所未有的，而两宋时期的医学水平是否也得到了相应程度的提高呢？
源于经济的高度发达、印刷技术的提高、社会氛围的相对开放，两宋时期对于隋唐之前医学资料的收集、整理，以及医学书籍的校对刊行做出了十分重大的贡献，但在此期间，医学理论却并没有取得同等程度的发展和突破。
而造成这种情形的原因之一，竟然和政府过于重视有关。
上面提到的《和剂局方》是记录和剂局制药配方的书籍，其中载药共788首，而此书所录方剂多取自于北宋初年宋太宗年间官修的方书《太平圣惠方》，《太平圣惠方》共载方16834首。宋徽宗对医药也非常重视，曾昭示天下广进医方，收医方近两万，编成《圣济总录》。
浩瀚的方剂，保存了前人大量的经验，但也给应用带来的巨大的困难。对方剂的过度重视，使得医学思想趋于僵化，脱离了中医辨证论治的原则。
正如元明时期的医学大家朱丹溪所说：《和剂局方》之为本也，可以据证见方，即方用药，不必修治，寻赎见成丸散，病痛便可安全，仁民之意可谓至矣！自守迄今，官府守之以为法，医门传之以为业，病者恃之以立命，世人习之以成俗。
此文大意是说，无论有何症状都可以在《和剂局方》中找到相应的方子，然后完全按照书中所载的药物和配比进行配药即可，而不必加减。
中医理论体系中的理、法、方、药，相辅相成，缺一不可，而理和法无疑要高于方和药。掌握理和法，无论是对于辩证、治疗，还是对于医学知识的学习和运用，都能起到提纲挈领、事半功倍的作用。
两宋时期过于重视方剂，是一种本末倒置的治学方法，从而也束缚了医学的继承和发展。当随着前所未有的新问题出现时，比如北宋末年，刀兵四起，饿殍遍野，瘟疫横行，这种方式便不能很好地解决问题了。
当然，受两宋时期对医学和医学人才比较重视的影响，相关政策在金元时期也得到了很好的延续。金元时期的医学环境还是很昌明的，并且少了很多来自管理部门的条条框框，医学理论在经过了唐宋时期的裹足不前后，有进入了一个蓬勃发展的阶段。
两宋时期，统治者对于医学是很重视的，但却也带来了很多的弊端，甚至阻碍了医学的发展，这给后人带来了很多的启示。
就像有人提出废医存药，还有人大肆称颂东洋的中医药水平，并将之作为中医发展的模板，都是在犯同样的错误。
医药干系人命，责任重于泰山，某些方面的严格管理是很有必要的。但在严格管理的基础上，还要保证中医药的活力不丧失，这也是一个考验执政者智慧的两难问题。
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