成语望洋兴叹出自哪里,望洋兴叹出自哪里主人公是谁

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上一篇跟大家分享了海屋添筹这个成语,这一篇小编分享的是“望洋兴叹”,出自《庄子秋水》篇。在这一篇里,庄子虚构了两个神话中的人物,一个叫河伯,是掌管黄河的河神,另一个叫北海若,就是北海的海神,庄子不仅是一个哲学家,还是一个散文家,他特别喜欢用优美的笔法来讲述深刻的哲学道理。同逍遥游一样,在秋水篇一开始,庄子就用他独特的文学笔法描述了这样一幅景色,他说秋水时至;百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马

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就是说秋水上涨的时节,所有溪流都充满了绵绵不绝的秋水。当这些溪流一起汇尽黄河,黄河的河面顿时显得十分宽阔,宽阔到站在岸边,连对岸放牧的是牛还是马都分不清楚了。接下来庄子写到看到自己掌管的黄河这么宽阔浩荡,河伯非常得意。自以为天下的美景都集中在这里了,于是呢,他洋洋自得的顺流而下走到北海,这时他看到了辽阔无比的大海,自己的河面再宽阔也只是看不清对面是牛是马而已,而大海却宽阔到根本看不到岸边,只能看到无边无际的茫茫大水。这个时候啊,河伯不由得“望洋兴叹”,对着北海若感叹到,俗话说稍微懂得了一些道理,就以为谁也比不上自己。以前我还不相信,现在见到您才知道我自己就是这样的人,跟您的浩瀚博大比起来,我真是狂妄的可笑啊,如果故事到这里结束的话,就只是描述了一种少见多怪,自以为是,然后被狠狠打脸的自大心态而已,但是庄子当然不会这么浅薄。在河伯的感慨之后,庄子安排别海若说了这么一番话,北海若说:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也”。意思是说水井里的青蛙不可以和他谈论大海的事,这是因为他受到了地域的局限,只知道水井那么大的地方,夏天的昆虫不可以和他谈论冬天结冰的事,是因为他受到了时间的局限,他的生命里只有夏天。而笔漏偏执的人不可以和他谈论天下的大道理,是因为他受到了狭隘见识和一般教条的束缚。这里那小编实在是太喜欢这段话了,因为在我们日常生活中,经常经历这样的事,有时候你实在不想同一些人谈论某些事情,因为就是浪费时间和口舌,不是自大而是对方真的是理解不来,接受不了。

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回到故事中啊,北海若接着对河伯说,你现在走出了局限自己的窠臼,看到了外边世界的广大,可以和你谈大道理了,你看大海如此广大,但我从来不敢自满,因为在天地之间看上去浩瀚无际的大海,就像大山上的一块小石头一样。这里呢庄子其实世界北海若之口告诉我们,天地之间是无穷的,无论什么时候,我们都不要被自身所处的时空环境所束缚,而要舒展自己的思想和事业,不断由必然王国向着自由王国迈进。说到这里呀,我想起了苏格拉底的名言,智慧就是意识到自己的无知。在这个故事中,望洋兴叹的本意其实是说看到了人家的伟大而感慨自身的渺小,而在后世呢,从对自身力量渺小的感慨中望洋兴叹,慢慢引申出了自己能力不够,任务艰巨,以致无从着手,感到无可奈何这样的意思,讲完望洋兴叹这个成语之后,我还想补充一点儿额外的知识。在这段对话之后啊庄子还写了六段河伯和北海若的对话,都是一问一答,河伯提出问题,北海若来作答,因为实在是有点长,不能一一同大家详细介绍感兴趣的朋友可以找来《庄子秋水》篇读一读。原文很优美,中华书局出版的中国古典名著艺术图书,也有详细的注释和白话文的翻译,我在这里那只能将这一篇中的核心思想跟大家简单的分享一下。在接下来的对话中,庄子先是引出了时空变化的无穷性和不确定性,以及人对事物认知的局限性。然后进一步论述大小贵贱的无常,无所差别。接着告诫我们要突破主观认识的局限性和执着,用开放的心灵关照万物。最后庄子说要想突破主观认识的局限,就要认识“道”,也就是自然的规律,要顺从自然的天性,而不要违逆自然,贪图虚名。能遵守这些道理,就可以回到天真的本性。我觉得庄子在这里讲的突破主观认识的局限性和执着,和孔子说得无意无弊、无故无我,以及佛教《金刚经》里讲的凡所有相皆是虚妄,在某种程度上是共通的。今天的这个成语就解读到这里了,小编也是太忙了,白天上班晚上看娃,时而翻阅下书籍。明天我们继续下一个成语的解读。

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