六二年下学期，启蒙入学在记忆中依稀。清晨，缠着母亲背着新书包，步行约三百米入校报名：南县八百弓完小。入学测试是曾登科老师负责（学生姓名、年龄、数至100），当老师问及家庭“成份”时，回答的声音小到老师确认了几次，忌讳这个提问大约从入学之初就已开始。
一年级两个班，童凤梅老师任我们乙班班主任，兼职音乐。老师青春年华，相貌出众。课后，边走边哼唱的歌声，让人不由自主竖耳聆听，清新悦耳，可严历起来判若两人。
二年一期，有次她私下室外查堂，发现我和同桌，私下背着上课老师聊得不亦乐呼，而且全然不顾，即刻射来严历的目光。当我察觉了异常，用眼神示意同桌外面有“侦探”，可他还侃侃而谈到正兴。待踢他一脚，才知闯了大祸！放学时，我们俩被留堂事小，弄得全班将这次“事件”引以为戒，推迟半节课放学。服她的魄力，还又点怕她！
黄惠兰老师教学多年，经验丰富，且老公任校长，自然是教学排头兵，更严于律教。个子不高，体态丰盈，后来继任我们班主任。
老教师曾登科老师教数学，年过半百视力欠佳，所以课堂上偶尔会出现不守纪律的调皮生。
吴绍卿老师教美术，黑板上寥寥几笔就画出茶杯、脸盆、课桌。加上彩色粉笔画的鸟儿活灵活现。别看他非主课老师，如果他发现你上课三心二意，会神鬼不觉的出现在你旁边，拍着你的肩膀道：“来来来！宝腿，下课到办公室吃补药去！”有时肩膀上留下残缺的粉指印，像“肩章”，但一边有一边无，让同学们哄堂大笑，让人无地自容。
八百弓完小、中学旧址73年。 二年制普高毕业生留影
六十年代中，学校常组织学生野外拉练，学生带上自编的杨树柳条帽行军。全民皆兵思想教育，跟文化教育相结合，鼓励学生助农帮困，爱国爱民，好人好事，蔚然成风。
六六年八月，中国大地一场史无前例的运动，瞬间席卷全国。人们热血沸腾，风起云涌。八百弓学校也在其中，首先遭殃的是校钟。那品钟声音圆润宏亮，深沉清远，十里之内唤之即醒。之前是岑山庙烧香敬菩萨撞钟用，百多年历史，58年拆除芩山庙后，学校作为上下课报时钟。红袖装人员持八镑铁锤哄涌而上，手起钟落，瞬间化为碎片。击碎了古钟，更击碎了一代人的校园梦想。
十月末，已入寒冬，低矮的茅草房虽不雅，但遏寒。突然，阵阵敲门声伴着扩音喇叭响起，一众人全副武装，把一家人从遥远的梦乡拉回现实。睁着朦胧的眼睛，不知所措的我，紧张的拽着寒风中瑟瑟发抖的母亲。任凭室内翻箱倒柜寻找。“大铃波”床，因充斥着封建迷信的雕刻工艺受到销毁。搜寻到一些旧书籍，几枚银币。带走了父亲，留下一脸茫然的母子。寒夜里的“洋油灯”忽明忽暗，也像征父亲的生命油尽灯枯。母亲如梦初醒，意识灯壶该添“洋油”，（煤油）重新点燃生活的希望。
自此以后，基层大到公社书记，小到校长、老师，人人自危！读书无用论的思想蔓延??
学校放松了管束，学生半工半读，闲暇就去碾米机旁扫落下的谷粒、米、糠，喂鸡鸭。去食品厂煤灶膛，捡燃烧后遗下的煤星，那种煤星，毕竟烧过一次，捡回后再烧燃时，根本没有那种熊熊之焰了。因而母亲做饭抄菜时，手拿扇子不停扇风，经常添木头，才煮熟饭，炒完菜。
秋冬季节，担着箩筐，去河岸杨树林抓树叶。枯水期的河边，虽有茂密树林遮挡，但裂开纵横交叉的沟沟，经秋风扫落叶，北风呼啸，枯叶或抱团、或藏身于沟壑，根本用不上扫帚。本就夕阳西下，林中阴森，内心极其恐惧。时尔故意唱歌为自己壮胆。平时大人利用散集体工，去湖塘、沟壑、荒野，砍树枝、野草，晒干做柴烧。
为生计，母亲天天晚上忙活深夜。棉花纺车夜夜笙歌，白绒绒的棉花，经她妙手，纺成纤纤银丝，成一坨坨棉纱，然后送机匠纤纱，加工织成一匹白大布。有任其白色、有去染房加工染成毛蓝色等，从此一家人的穿搭有了着落。
手工纺花的母亲
进入冬季，小孩望过年新衣新鞋。纳鞋底、做布鞋、棉鞋，是母亲的重头戏，也是她的拿手绝活，上鞋底鞋帮，需要带个针垫，用力往上顶，边上线边控制着大小尺度，收尾时，必须恰到好处。针针线线均匀分布，然后用力将鞋线带进凹洞里。穿行时，才不会磨损到线脱位。手工需之精细。长时间使用针垫，针垫被刺穿，扎到手上是常有的事。
街上裁缝大师罗满爹，因慕名，请母亲帮他制作的新衣服上布扣、绞扣眼，绞边。过去是布衣扣，大都是手工绞布扣丁，特别结实，美观实用。所以罗大师做的衣裤，必经母亲手缝最后一道工序。每件衣服工费一角钱，衣裤一套二角钱。每每靠这份收入，维持病床上父亲的营养。但父亲还是过不了“文革”那道坎，加上疾病于68年夏过世。
夏收季节，校园静悄悄，知了声声鸣。意味着农村最为繁忙的抢收、抢种（双抢）即将开始。人们地里田头穿梭般的忙碌，晒谷坪里风车转，月光影下嗨牛声。过去农业生产落后，人车水、甚至人背犁、割禾、插秧、背朝天。特别午后上工，烈焰闪闪发光，田里水温烫到沸点，无需几天溃烂脱皮，何况月余夜以继日的辛劳。眼瞧街道居民，南风赶南，北风赶北，羡慕之心溢于言表。
南县洞庭水乡之都，农家大都席水而居。队队有鱼塘，面积大小不等。
每逢岁末，队与队之间紧锣密鼓的干塘捕鱼。一张水车只能车面水，而到浅水时必须二张水车传递车。男女搭配，三人一组，过去没有时钟轮换车水怎么办？每组一人唱计数的车水歌，即均衡劳动，又同心协力，哗哗的水声潺潺流淌。车水歌声此起彼伏。队与队之间邻水而车，这边唱来那边和，水歌恰似唱山歌。
有三人、四人水车
四人水车
俗话说：“蚂蟥”听水响，闻信干塘，男女老少，拿鱼叉、网兜、提桶，少有穿上套鞋，大都赤脚。寒冬腊月流着鼻涕，竞全然不顾，在塘边沿甲鱼的足迹寻找。时尔有捕捉到的耐心人，也有岸边守株待兔者，待到有鱼冲到塘边奋不顾身去抢！几乎同时，队委人员则手拿铁瓢，掀起稀泥恐吓抢鱼者。稀泥打到小孩，哭的、骂的、笑的，汇聚一堂。待到水面快干时，受到惊吓和缺氧的鱼，扑勝扑腾跳跃。此时箩筐、澡盆，全派上用场，迅速捕捉。留下小鱼作为来年的鱼种。即刻回水换气，更防蓄势待发的抢鱼者。
闻讯干塘，十里八乡来闯塘捡鱼
每逢干塘，母亲必邀请远亲近邻，来家中分享美食。母亲不但好客，而且做一手好饭菜。无论什么菜品，经她掌勺端上餐桌，色、香、味、俱全，众人称道不巳。
人常说：“娘家姑嫂关系，婆家姑嫂、婆媳，关系很敏感！很难相处！”可我的三个舅妈，对母亲相互之间尊敬有加，双方侄男、侄女，接待双方长辈像上亲般的，场景非常热烈。几位高龄舅妈，身体危重之时，对儿女们说的最大的要求是：接母亲相见弥足珍贵的最后一刻。
在那种衣不遮体，食不果腹，政治上身背“黑五类”受批、挨斗，的特殊年代。虽然父辈兄弟四人。但母亲将双目失明的祖母，留在身边照顾几十年，荣辱与共一辈子。
三个姑妈无论谁来家做客，那就是家里最热闹开心的场景。平常对我们管束很严的母亲，一改往日，玩也好、乐也罢。不但少责，且好吃、好喝，笑脸相迎。可最难受的又是那小姑妈启程返家，母亲送一程、又一程，送君千里 终须一别。小姑妈每次都泪眼婆娑，拿着母亲的手千般不舍，依依惜别。
2002年80高龄的母亲和姐、姐夫长沙世界之窗留影
大凡有客人在，我们兄弟如有不恭，或不检点举动时，母亲会用外人不易察觉，或轻柔咳声，或肢体语言，示意我们检点自己言行。只要母亲举动异样，我们便心知肚明，心领神会加以收敛。孩童时代的习俗，形成母子之间的和谐统一，也蓄执着传统教育的理念。如今每每想起儿时的点滴，方知母亲一生的不易。值得欣慰的是，母亲在有生之年，亲眼见证了她对子孙的心有所求。家族的航船，永远都在朝着祖辈引领的航标远行！待续??
............试读结束............
查阅全文加微信：3231169 如来写作网：gw.rulaixiezuo.com（可搜索其他更多资料）
本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 3231169@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。如若转载，请注明出处：https://www.wuxingwenku.com/240144.html
