做人做事做官“十悟”
（《学习时报》2013年4月22日）
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如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。
一、信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”
人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。英国诗人雪莱说，信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。对自己心中的信仰、信念，要虔诚、执着，充满激动，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。
二、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”
能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。
三、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”
一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，能否站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。
四、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”
一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说进人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别，在于到底处于哪一级跳上。
五、事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”
如何对待工作？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只是作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了“稻粱谋”，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决定状态。三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。
六、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”
学识是一个人的知识量，学历往往是它的一个标签和标识；见识是一个人的经历，是一种经验的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，会坐井观天，乃至夜郎自大。一个人所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每个人要么读书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？鲁迅先生说，文化是深入人骨髓里的东西。文化就是学识、见识、胆识的一种集合，“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。
七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”
做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。做官知足，既是一种清醒，更是一种心态；做人知不足，既是一种自律，更是一种自觉；做事不知足，既是一种责任，更是一种精神。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进了人生大舞台，就会找到准确的人生定位。
八、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”
眼力，是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角，眼睛能看到的地方需要视力，眼睛看不到的地方需要眼力，能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。当谬误与真理千缠百结，当诡谲与事实纵横交错，当现象与本质扑朔迷离时，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能够鹤立鸡群，高人一筹。然而，看到了事物本质及其规律，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点，机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕捉；有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。
九、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”
“宠辱不惊，看庭前花开花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。淡泊以明志，宁静以致远，对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。“绚烂至极，归于平淡”，平平淡淡最是真。倘若真正想通了、看透了、放下了，就会泰然处之，变得平和、平静、平淡起来。
十、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”
自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”“洗洗澡”“正衣冠”。经常自醒、自警、自省，把自己放在“显微镜”“放大器”和“镁光灯”下去审视、体检，始终保持慎独、慎初、慎微，如履薄冰、如临深渊，常怀常畏、不敢懈怠。“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。
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做人做事做官“又十悟”（《学习时报》2013年10月7日）
之前，我曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被反复转载，微信圈中还被热议和传播。这给我一个启示，做人做事做官无论是选择题，抑或是问答题，都是每个人不可回避和无法绕开的人生大课题，都活生生地摆在大家面前，需要各自用心破题，用力解题，寻找答案，为自己的人生交一份满意的答卷。
有鉴于此，再续“十悟”，以飨大家。
一、世界观、人生观、价值观是干好干坏的“总开关”
世界观人生观价值观就是观世界、观人生、观价值，是一个人对世间万物、人生目标、价值取向的立场观点态度和看法的总和。世界观、人生观和价值观决定着做人做事乃至做官的立场、态度和方法，甚至包括感情，它好比是“总开关”，具有决定性作用。大量正反两方面事实告诉我们，但凡出事或有问题的人，都是从这“三观”产生病变开始的，缺口一旦打开，各种细菌就会侵入，在思想的温床上滋生蔓延，然后使人的肌体产生腐化。只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才会使人对客观事物有个正确的立场观点和思想方法，才能使人确立正确的人生目标和价值取向，才会做人有大是非、做事有大方向、做官有大原则。所以，在改造好客观世界的同时，改造好主观世界，树立正确的世界观人生观价值观是伴随一生的大课题。
二、责任感、使命感、紧迫感是干多干少的“动力源”
一个人的使命感、责任感源自对所从事的工作意义和价值的认识。认识上去了，就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉，就会有“坐不住”“闲不下”的紧迫感，就会全身心地投入，会急着干、争着干，就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”，甚至会寝食不安、废寝忘食。责任是“驱动器”，是“动力源”，始终把使命牢记心中，把责任举过头顶，把只争朝夕的紧迫感扛在肩上，就会一丝不苟、精益求精地把工作做好做精、做周全。“坐不住”的是责任感，“闲不下”的是使命感，而“等不起”“慢不得”的是紧迫感，这“三感”是干事业的一种良好精神状态。
三、造势、借势、顺势是成不成事的“金钥匙”
事业成不成功本质上就是一个趋利避害的过程。“势者，利害之决。”造势、借势、顺势说白了就是怎么个趋利避害，让“利”越来越多，“害”越来越少。造势好比写文章的谋篇布局，要先谋于局、后谋于略，略从局出，要善于选取关键卡位，营造出有利于事业发展的局势、人脉和气场；借势需建立在识势的基础上，对大势有一个准确的判断，不能造势者则可多借势，借力、借机等便是一种借势，善借势者应常念蓄势待发，可以乘势而上；而顺势则是一种顺大势、合潮流，是识时务者的智取，它实质上是在避逆势、待时势。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡，只有顺应潮流、合乎时势者，才能干成事。
四、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”
人，贵在自信。在人生的航程中，自信是一种力量，“是成功的第一秘诀”。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。然而，自信是建立在一种正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现，盲目的自我认知则是一种自负。自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等靠要；遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，人生路上有两件事上最值得骄傲的，一是从成功中走出来，二是在失败中站起来，人可以被打败但不会被打倒；遇干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定，能够咬定青山不放松，牢牢地把握住自己。自信自主自强，就是一种定力，是人生道路上的“定海神针”。
五、争先、抢先、占先是快人一步的“勇字诀”
兵法云，兵贵神速。神速之要义在于一个“先”字。先的要义在于，人无我有、人有我优、人优我先、人先我特。当下的社会，形势千变万化，机遇稍纵即逝，要“醒得早、起得快”，对于机遇得有“争、抢、占”的意识和状态，即使不能先知先觉，也得后知后觉，切不可不知不觉。先知先觉要有很强的感知认知力，未雨绸缪，落叶知秋，需要见事早、出手快，敢为天下先。机遇总是给有准备的人而准备的，先知先觉成就一生；后知后觉，得有后来居上的“恐后”心理，不甘落后，奋起直追亦可“亡羊补牢”；不知不觉则麻木不仁，甘为人落，最后一事无成。争先、抢先、占先，既是一种精神状态，又是一种本事和能力，既需要勇气，又需要办法，它是一个人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具备争先恐后的状态、抢先占先的本事，才能走在他人的前面，成为领先为先的佼佼者。
六、谋事、谋道、谋略是高人一筹的“杀手锏”
做人做事做官成功者，关键在于一个“谋”字，其高低上下、成败好坏的分水岭就在于有没有“谋”。然而，问题或区别在于谋什么？怎么谋？高明的人谋事、谋道、谋略，精明的人则谋人、谋术、谋策。高明的人三步一计，聪明的人一步一计，或一步三计。前者是一种智慧，后者是一种聪明。大智慧的人之所以技高一筹就在于谋事先于谋人、谋道优于谋术、谋略高于谋策。前者让人站位更高、视野更开阔、胸襟更宽广，而后者则站位更低、视野更窄、胸襟更小，甚至久而久之会局限于个人心计，走入狭窄的人生死胡同。常言道：伟人议论理，常人议论事，小人议论人。不谋全局不足以谋一域，谋事谋道谋略是从大局着眼、大处着手、大事着力，是以大见小，这是真正技高一筹的“杀手锏”。
七、高人、贵人、家人是爬坡过坎的“助推器”
一个人的成长进步，个人努力是关键、是内因，起着决定性作用，但离不开高人指点、贵人相助和家人支持，同时也离不开友人抬举和他人监督。在这几种人中，高人贵人家人是真正的财富，这“三种人”能让你的关键点成为转折点，能让你起步后尽早尽快起飞。高人就是那些过来人、“经历者”，有成功也有过失败、有丰富经验又有人生积累和沉淀的人，他们站得高、看得远、想得深，在你人生的紧要处、关键时对你的开导和点拨，让你少走弯路、免走岔路、不走错路；贵人就是领导和组织的培养，就是“伯乐”的提携；而家人的理解信任和支持则是事业之福、个人进步之福。
八、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”
知恩图报是传统文化的基本要义，是做人为官最起码的本色，丢掉了这一点就失去了做人为官的基础和条件，就无法做人、也难以为官。人生在世，总会碰到一些有恩于自己的人，特别是一些在自己成长进步中、危难关键时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却，否则会遭人唾弃，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴说说或一时做做而已，而是要体现在行动上，关键看当他人特别是有恩于自己的人需要帮助时能否助人一臂、帮人一把，雪中送炭或成人之美。这样做了，既心安、又理得，还为自己加分，可谓受之大益不在于物力之“舍”，而在内心幸福愉悦之“得”。
九、大事件、大舞台、大考验是成大业者的“龙门跃”
一个人要成大业，得大气，而大气的养成需想办法干大活、上大舞台、经受大考验。干大活，上大舞台，就是上“主战场”，去打大仗、硬仗、恶仗，这个过程必定要经受大挑战、大考验和大检验。艰难困苦，玉汝于成。温室里的花朵长不大，志存高远者得经风雨、见世面，到大风大浪中去“冲浪”，到急难险重里去“摔打”，到逼得自己没退路的环境下去“搏杀”。绝路逢生者必定有大彻大悟，劫后余生者必定会淡定从容。
十、防线、底线、红线是守护前程的“生命线”
但凡出事者，皆因思想上没防线、心里头没底线、行为中没红线，我行我素、胆大妄为。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕，知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，这就是防线，还要知道做人做事的底线在哪里，边界在哪里？出界就会出局，出界就会出事；更要明白政策法规的红线是什么？踩红线意味着什么？要时时刻刻特别是在得意中、顺利时和掌声鲜花多的情况下，筑牢思想防线，守住做人底线，不踩政策法规红线，这“三线”是高压线，也是生命线，保持住了这“三线”，就不会被“设局”、被“下套”，就不会掉入陷阱，倒在成功前的“一米线”上。
总之，做人不成功，做事成功是暂时的；做人成功，做事不成功也是暂时的；而做人成功、做事又成功，“做官”则是永远的。
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做人做事做官“再十悟”（《秘书工作》2016年第7期）
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做人做事做官有很多道道，其中有大道、正道，也有歪道、邪道，这就需要经常去悟、不断去悟，直至悟深悟透，悟出真谛来，方可沿着大道、正道走，绕过歪道、邪道行。我曾写过“十悟”和又“十悟”，不少人读后觉得是那么回事，这里再续“十悟”，或有些不得要领，或有点不厌其烦，姑且抛砖引玉，与各位共勉。
一、立德、立功、立言是成功人生的“三部曲”
先贤提出人生有“三不朽”：立德，立功，立言。古往今来，修行品德、建功立业、著书立说，是一代代读书人的精神追求和企望达到的理想境界。“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”立德，始终是立功、立言的前提和基础，说到底人要宽厚诚实、仁义慈爱，做一个真善美的好人。人们对崇高品德的向往和追求是一致的，都推崇以德服人、厚德载物。立功，即建功立业，实现人生价值。为国为民建功立业，则是名副其实的立功，是生命的一种绽放。人未必都去干惊天动地、轰轰烈烈的大事，只要把一件事干到底、干出成绩来，也是实实在在的事业有成。立言，即以自己的思想言论来影响人、教育人，把自己脑袋里的东西装进别人脑袋。立言未必著作等身，只要是传播正能量的思想、有真知灼见的言论，哪怕是言传身教，做着传道授业解惑的事情，也是在为天地“立心”。立德、立功、立言，哪怕实现其中的一个，也能让生命大放异彩。
二、勇气、锐气、朝气是干事创业的“发动机”
人得有一股子气、一股子劲儿。从干事创业角度而言，人特别需要一往无前的勇气、一马当先的锐气和一以贯之的朝气，“三气”兼备、“三气”俱佳则能拓展新视野、开辟大格局、走进新天地。勇气是自信和胆识的折射，有勇气的人总是抱着改变现有、突破现状的愿望。人的成功常常是被沉淀于内心的太多不可能禁锢着、捆绑着和束缚着，如果多一点冲破的想法、突破的办法，便可以变不可能为可能、变可能为现实。梦想与成功之间相距的往往只是跨越的勇气，很多人之所以没有成功，并不是因为缺少智慧，而是因为患得患失，缺少做下去的勇气；并不是能力不足，往往是勇气不够。人要有锐气，没有锐气就没有生命力，年轻人生命力旺盛，自然有一种锐气，但锐气并非年轻人的专利，人的一生始终都应当保持一种势不可挡的锐气，勇于创新，敢于争先。锐气可鼓不可挫、可鼓不可泄。“空濛朝气合，窈窕夕阳开。”朝气如喷薄而出、冉冉升起的朝阳，人初始时容易有朝气，“好像早上八九点钟的太阳”，天长日久则容易日渐式微、暮气沉沉。人可以老成持重，不可以老气横秋，秘诀在于能否永葆朝气。干事创业有了勇气、锐气和朝气，便能一往无前、一马当先并一以贯之。
三、容言、容事、容人是赢得人心的“吸铁石”
作为社会的人，应有一种相容性。相容性强的人，大家都愿意和他接触、共事或相处。这种相容性首先体现在容言上，就是既要容得了人家说话，又要容得了人家说的话。有的人总是一味地喜欢听赞歌，而排斥或拒绝人家唱反调、唱对台戏，更不习惯和不愿意听到那些逆耳、刺耳的话。“兼听则明，偏听则暗”，对于好话、坏话，难听甚至“骂娘”的话，都能听得进、容得下，既是一种态度又是一种气度，既要有肚量又要有雅量，既需要勇气又需要智慧。容言才能广开言路、集思广益。相容性还体现在容事上，就是不管什么事都能装在肚子里，然后一件件地处理。相容性最难则是在容人上，人总是各种各样、形形色色的，有你喜欢并与你投机投缘的，也有你反感和本能排斥的，这就特别需要包容。既不以衣貌取人，也不以亲疏待人，更不以名利视人，而是平等待之、礼貌对之。无论职务高低、地位尊卑、能力强弱、财富多少，人格都是平等的，都以诚相待、一视同仁。容人才能得人心，才能为他人所容。“将军肚里能跑马”“宰相肚里好撑船”，容言容事容人乃大气大度、豁达开明者的风格。
四、守愚、守静、守信是守护自我的“净化器”
有一种人常被说成精明但不高明，他们精于算小账却不会算大账，说到底还是不聪明，没有大智慧，不懂得守愚、藏拙。《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理，老子对孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”意思是说，了不起的商人往往深藏财货，不露富；品行高尚的君子内藏道德，而外表看起来好像是愚钝的样子。人可大智若愚，切不可大愚若智，学会难得糊涂甚至有时“装糊涂”，而切不可自以为是地卖弄聪明。能不能守愚跟内心是不是安静有很大关系。《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”水静下来才会清澈，人心静了才能真正做生活的主人。当下，心浮气躁、急功近利、焦虑不安是多少人的一种常态，守住一份安静、宁静和平静既难得又可贵。只有守静的人，才能善于发现并懂得享受生活中的真善美，才能保持一份淡定、从容的处世态度，才能在纷繁复杂的世界中保持一种定力而不至于迷失。外在守愚、内在守静，骨子里则最需要守信。《论语》中说：“人而无信，不知其可也。”守信是多少钱都买不到的高尚品质和人格魅力。信任人是一种境界，被人信任是一种幸福，然而唯有一贯守信的人才能得到人家的信任，才能获得此等幸福。失信是人生最大的破产，守信是做人最大的一笔资产。
五、长处、难处、好处是修身养性的“三境界”
一个人应当怎样看人待人？怎样做人能够让自己过得心安理得、无怨无憾？多看人长处、多帮人难处、多记人好处，不失为人与人之间的相处之道、相安之术，也不失为自己修身养性的三种境界。多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。“金无足赤，人无完人。”有的人先入为主，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，结果把人不是看歪了，就是看扁了，甚至看错了。看人要多看长处，如果光看其短处，就会觉得没有一个人可交、可用，结果往往将自己置于孤立无援的境地。多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。人都不是生活在真空里，帮人就是帮己，今天我帮你，或许明天你帮我，不可以冷漠，不可以自私，也不可能有所谓的独善其身。设身处地为他人着想，既雪中送炭，又锦上添花，多为社会增添和传递正能量，既是积德行善，又是在提升做人的境界。多记人好处，既是一种修为，更是一种修养。知恩、感恩、报恩，是做人的一种美德，对于那些在自己危难时、关键处、重要事和转折点帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。懂得感恩的人，会赢得更多、更大的帮助，多记人好处既心平气和，又为自己加分。多看人长处、多帮人难处、多记人好处，则多一分祥和、多一份快乐、多一片天地。
六、布局、破局、成局是事业有成的“凯旋门”
人生好比下一盘棋，要下好、下赢这盘棋，得心中有局。倘若无目的、无“棋路”、无章法地落子，走一步看一步，进一步算一步，将必输无疑。那么，这个“棋局”该怎么走呢？首先得学会布局。一个人走上社会，或开启新的事业，或来到一个新的单位，都得有一个规划安排，要有目标方向、成长路径、方向步骤和措施办法等。缺乏合理的布局，人就容易失去方向感和方位感。科学的布局是一种“跳起来摘桃子”的状态，既尽力而为，又量力而行。布局就是开好局。然而，有了一个好开头，并不意味着就能一帆风顺。在行进的过程中，可能会遇到这样那样的困局，这就要有破局的能力、解局的方法。破局之术、解局之方，是一个人能否走出人生泥沼、走进新天地的关键。眼下，面对各种各样的诱惑和陷阱、围堵和“围猎”，甚至一些别有用心者、居心不良者刻意设的局、下的套，既能识破，又能突破，既需要能力，又需要定力，这就是破局的功夫。布局合理、破局有效，成局也就水到渠成。成局就是干成事，布局也好，破局也罢，如果干不成事，没有一个好的结局，那都是白费心机、竹篮打水，所以，最后还是要把功夫体现在成局上。在人生重要关口，明白怎么个“起承转合”，布局、破局、成局便是“凯旋门”。
七、谦虚、谦逊、谦和是谦谦君子的“标准像”
做人要做君子不做小人，要做真君子不做伪君子。那么，真君子什么样呢？一个重要特征便是谦虚做人。谦虚是修养到一定境界后的表现。高尔基有句名言：“智慧是宝石，如果谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”谦虚既能使自己进步，又能让他人敬重，骄傲的人则显得渺小、肤浅而笨拙。正如奥斯特洛夫斯基所说的：“谦虚可以使一个战士更美丽。”谦逊是一种更为低调的态度和精神，是内在品德、素养和涵养的外在表现。谦逊的人不因学问高深而骄傲自大，不因地位显赫而处优独尊，不因腰缠万贯而财大气粗，就如同成熟的麦穗，愈饱满愈低调内敛。“道生于静逸，德生于谦和。”?谦和是谦虚、谦逊者的表情和态度。修得谦和在，则能不烦不躁。谦和之人退能明哲保身，进能感化他人，一生都会幸福自在。谦虚使自己进步又美丽，谦逊让他人敬佩又敬重，谦和则使人感动又感化。
八、忠义、仁义、情义是取信于人的“好品牌”
人靠什么取信于人？靠什么维系人与人的感情？说到底是靠忠诚、仁爱和真情。古往今来，忠义一直为人们所看重，在众人眼里，一生忠义仁勇、诚信冠天下的关云长是忠义的化身和代表，成了忠义的符号。“忠诚敦厚，人之根基也。”忠义是做人的基石，忠义之人往往深明大义、表里如一。最大的忠是精忠报国、一心为民。仁者，爱人，也就是设身处地为别人着想，为别人解难。仁义之人大都通情达理、性格温和、宽厚和蔼。大凡仁者都特别有人缘，得人心、被人敬爱。重忠义、讲仁义的人，自然是个有情有义的人。“无情未必真豪杰”，有没有情义是做人有没有温度的“体温表”，冷漠无情或虚情假意的人没有市场、没有朋友，也不会有事业上的真正成功。情义，乃发轫于心、流淌于血、维系于脉的一种有生命力、感染力的东西。守住一份真情、保持一份纯情，既难得，又珍贵。
九、大气、骨气、书卷气是顶天立地的“垫脚石”
人应当涵养大气。大气之人，有一种纳百川、怀日月的气概，一种成熟宽厚、包容四方的气量，一种胸有成竹、从容淡定的气度，如大山一般深厚、似大海一样渊博。大气之人，大都志存高远、深谋远虑，站得高、看得远、想得深，大气靠养，一靠读万卷书，二靠行万里路，三靠交八方友。大气之人能挑大梁、干大事、成大器。人生在世，应当也必须有骨气，有了骨气，人品有高度、人格有硬度，就有一种气势和气场，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。有骨气的人，活得有尊严、有气概。有骨气的人，从道不从上、跟理不跟风，有一种不畏权势的精神，有一种不委于名利的品格，有一种不慑于淫威的气节。骨气就是折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的脊梁。人之骨气，源自于无私无畏，源自于无欲无求，源自于无羁无绊。有骨气的人，心中有大方向、大原则和大是非，肩上有使命、有责任和有担当。人有书卷气，气质美如兰。纵观人生跌宕起伏，人到最后实质上拼的是气质而不是颜值，再美的容颜、再高的颜值，都会随着韶华的流逝而无情地衰退，而气质会伴随终生，甚至历久弥香。书卷气从读书中来，从修身中来。一个人有了这三“气”，便成了一个肩膀硬、腰板直的人，一个有格局、顶天立地的人。
十、本真、本色、本分是安分守己的“始发地”
“我是谁？我从哪里来？我往哪里去？”在这样一次次的扪心自问中，人才不至于迷失自我，才能于纷繁复杂、扑朔迷离的尘世中始终坚持前行的方向不变，坚守精神的家园不弃，坚信美好的初衷不改。换句话说，就是坚信本真不变、坚持本色不改、坚守本分不忘。人走着走着特别是走上声名地位筑起的高台时，容易或多或少地走失甚至走丢一部分真实的自己，这就需要慢下来、静下来回过头看一看，梳理梳理来龙去脉，寻找并做回那个真实、真正的自己，做真正的自己就是拥有本真。人的身份职务可以变、岗位名望可以变，但做人的本色不能变。本分是最大的本色，做人还是本分点好，尽管老实本分可能会在一时一事上吃点亏，但终归会一生一世受益。
总之，只有用心做人、真心做事、良心做官，真正让好人做好事、好事出好人，让做事的人做官、做官的人做事，那么，在做人做事做官的人生考卷上才能得高分。
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做人做事做官“新十悟”（《秘书工作》2017年第7期）
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如何做人做事做官是个“老生常谈”的话题，经常地想，不断地悟，则能“老话新说”“常说常新”。之前，笔者曾撰写过做人做事做官三十悟与三十忌，微博微信竞相转发，备受鼓励。今再续“新十悟”，共勉之、同践之。
一、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”
人生一世，能不能有个好口碑、留下个好名声，说到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正气。怎样才能守住内心和骨子里的这份“正”，取决于能不能正知、正念和正行。正知就是正确的认知。一个人对事物认知的对错深浅，直接影响和决定着其行动的正确与否。正确的认知源于知识和经验，源于正确的思想方法和思维方式。正念就是正确的理念和念想，包括期盼和希冀。一个人的想法最要命的是不切实际、脱离实际，或过高或过空或过大，于是好高骛远、异想天开。更有甚者，内心的念想囿于一己之利，基于一己之私，动“歪点子”，想“坏办法”，出“馊主意”，卑琐而渺小。于是，念想一歪身子必斜。正行，就是高尚的德行和品行、正确的行为和行动。正行是正知、正念和正见的结果，什么样的认知和念想产生什么样的德行。社会终是秉持正知正念正行者的天下，社会的真正危机，不是金融危机或本领危机，而是道德与信仰的危机。谁的正能量越大，谁的成功率就越高。
二、公平、公正、公道是世道人心的“好声音”
天下之事其难也易，其易也难，关键在于是否事公；天下之人其繁也简，其简也繁，关键在于能否奉公。古往今来，多少事“不患寡而患不均”，因为不均而人群割裂、社会撕裂，因为不均而“揭竿而起”、烽火连天。对于一个人而言，“公生明，廉生威”。公，莫过于公平正义、平等和谐。“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故大小莫不载。”（《管子·形势解》）公，莫大于公道守正、合理合法，“故上者下之本也……上公正则下易直矣。”（《荀子·正论》）公，莫难于出以公心、无私无我，“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”（《汉书·萧望之传》）汉朝丞相陈平年轻时曾在乡里祭祀完毕后负责分肉，他将难事易办，得到乡中父老称赞，其秘诀就在于一个“公”字。“?平分”易，易在公平公正公道也。
三、气场、气势、气度是凝心聚力的“强磁场”
气场是一个人所散发出来的一种隐形力量，是对周围人施加或产生影响的一种作用力。气场强的人能够形成一个一呼百应、争先恐后的局面，具有很强的感召力、凝聚力和控制力。气场是成功者的必备能力，大凡气场强的人往往表现出一种气势，镇得住场面，稳得住阵脚，大事来临有静气，大场面上有定力，大难面前有主意。他们淡定从容、稳健厚重，特别是在关键时、紧要处能转危为安、化险为夷，有一种气吞山河、舍我其谁的英雄气概。大凡气场强的人还往往表现出一种气度和气量，心胸宽广，“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，如大海一般容纳百川，似天空一样浩瀚无垠。一个整天萎靡不振、优柔寡断、不敢担当的人与气场无缘；一个患得患失、斤斤计较、小家子气的人与气场无关。人需要魅力，有气场气势气度，便是一个魅力四射的人。
四、慧眼、慧心、慧根是高人一筹的“硬功夫”
一个人凭什么技高一筹、脱颖而出？总得有“几把刷子”，有过人“绝技”。首先得有一双慧眼。为什么常有人“有眼不识泰山”，或“不识庐山真面目”？就在于缺了一双“一眼识破天机”的慧眼。千里马常有，伯乐不常有，因为伯乐独具慧眼，察人之所未察、识人之所未识，能够见微知著、落叶知秋。慧眼来自于慧心，也就是有一颗聪慧的心灵和健康的心智，有时常表现出纯净的童心。人之可贵在于虽经岁月洗练，但内心深处的良知仍在，即所谓慧心未泯。通常情形下，那些纯净聪慧，具有感悟至理心智的人，往往善于透过现象看本质，一下子能抓住事物根本和命脉，这种洞察力、穿透力，这种通达本质的领悟力，来自人性中的慧根。慧眼慧心慧根三者皆备，人就能超凡脱俗、心明眼亮。
五、知责、履责、尽责是实现价值的“三重门”
责任在肩则心生自觉，变“要我做”为“我要做”。责任不是凭空产生的，首先得清楚责任是什么、在哪里，这叫知责明责。一个不清楚责任的意义和边界的人，守责担责便无从谈起。我是谁、为了谁？我能干什么、该干什么？只有知责方能履责担责。人的价值是在担责履责中实现的。歌德曾说：“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”现实中，有的人找种种理由和借口不作为、慢作为，抑或乱作为、胡作为，不仅辜负了党和人民的信任，而且也是浪费生命，贬损自己的存在价值。责任重于泰山。在履责的过程中，也有一个真履假履、多履少履、全履半履的问题，视事业如生命的人，会全心全意、全力以赴地履责，这是一种境界。既有知责履责尽责之心，又有知责履责尽责之力，想干事、能干事和干成事也就水到渠成、顺理成章了。
六、共商、共建、共享是事有所成的“发动机”
我们工作和生活在一个多元化的环境中，多元的文化、多元的思想和多元的诉求使得工作难度大、矛盾多。众人同心，其利断金。勠力同心去做事，最重要的是寻找最大公约数，凝聚起共同的力量。凝聚这种力量的办法在哪里？得靠“有事商量着办”，无论大事小事难事易事，只要多听意见，坐在一起商量就会找到解决问题的办法。俗话说：“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”共商可以聚智，集思广益方可扬长避短。在取得共识之后，就得靠撸起袖子一块儿加油干。一个人的本事再大、能力再强，少了他人或团队的帮衬，也同样寸步难行，乃至一事无成。共建的动力从哪来？来自共享、共荣和共赢。凡事有利不可独吞、有福不可独享，否则就会失去人心。蛋糕做大了，就该人人有份。只有让大家都得到好处，看到希望，才能奠定大家一起干事的基础。
七、好读书、读好书、善读书是成长进步的“通天桥”
古今中外，多少人一生与书为伴，在书海里泛舟，在书山上徜徉，从中增长知识、寻找真理、净化灵魂、陶冶性情、体味人生和感受乐趣。毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”宋代黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”读书成了很多人的生活习惯和生存方式。然而，读什么书、怎样读书，并非人人都深谙其中的门道。有的人读歪书、邪书，结果中毒中邪；有的人死读书，不会“跳”出书本看世界，结果读成了一个脱离实际、“百无一用”的书呆子；还有的人乱读书，零敲碎打、支离破碎或无所用心地读书，结果把书读浅了、读薄了，读出个“半桶水”，等等。读书要读好书，读过一本好书，像交了一个益友，不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。所以，凡读无益之书，皆是玩物丧志。简单地说，引导人成为好人，成为有用、有益、有价值的人的书就是好书。读好书，还得有好的方法。哲人告诉我们：“世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。”把书读好、读活，好读书、读好书，也就读出了书卷气、书香味，也就读懂了大半人生。
八、专心、专注、专业是功业圆满的“绣花功”
天下之事作于细，这种细致得靠专心致志的意志力，靠心无旁骛的工匠精神，靠精益求精、一丝不苟的专业水准。专心、专注取决于心静，取决于耐得住寂寞、挡得住诱惑、坐得住冷板凳的心境。在心浮气躁、急功近利的当下，人们很容易“开小差”，成“花脚猫”，很难聚神、聚力，事事显得焦虑，处处搞得着急，总是猴子屁股坐不住，常常“打一枪换一个地方”，蜻蜓点水、浅尝辄止，这样是干不好事、干不成事的。然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行爱一行，靠的就是内心的执着和坚定，靠的就是精细、精准和精致的功夫，靠的就是专心、专注和专一的劲儿。专心、专注精神的缺失，导致很多人专业素养缺乏、专业精神缺位、专业技能缺损，“后备箱”里没有“几把刷子”，只能“临时抱佛脚”。很多事情要干好，还得靠专业人士。靠着“绣花功”，练就“一口清”“活字典”，便能成为职场上的“香饽饽”。
九、寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”
清初思想家颜元说：“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。”清心寡欲是一种境界，也是一种修炼。清心者能够做到寡欲，寡欲者可以带来清心，两者相辅相成。欲是焚身火，不遏可燎原。欲望太多、太强、太大，会让人心烦意乱，也会使人失身变节，为了满足内心的欲望而突破底线、铤而走险。人所有的烦恼和痛苦都是欲望太盛、不知足惹来的，“人若不知足，既平陇，复望蜀。”（《后汉书·岑彭传》）俗话说“无欲则刚”，寡欲，可以让人活得轻松、自在而有尊严，甚至还可以让人健康长寿，正所谓“清心而寡欲，人之寿矣”。人生最好的状态是于平淡和清静中坚持和把握。寡染就是慎交友，净化社交圈，守住“八小时之外”，特别是要谨防各色小人，去除那些“损友害友”。“近朱者赤，近墨者黑”，寡染则能?“不染色、不变色、无杂色”。寡言不是不发声，而是谨言慎言。《周易》讲：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”水深不语，人稳不言，守住嘴才不惹祸。
十、慎初、慎微、慎独是洁身自好的“紧箍咒”
慎初，就是戒慎于事情发生之初，把住“第一次”，守住“第一道防线”，扼住苗头。“第一次”既是关口，也是缺口，是人的一种心理防线，一旦被打开或被突破，便会一泻千里，变得麻木和无所忌惮。“千里之堤，溃于蚁穴”，任何事物都是由小到大，由浅入深，由量变到质变的。慎微，就是小事不小视，小恶而不为，从细节入手，从小事做起，一顿饭、一瓶酒、一盒茶，貌似小节，却会“温水煮青蛙”，日积月累毁了大节。慎独，就是一人独处时也能操行自守，谨慎自律。慎独检验一个人的修养，考验一个人的定力和意志力。慎独以存志，志高方长远，长远方成事。
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做人做事做官“十忌”（《秘书工作》2015年第6期）
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做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。
一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”
人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。
二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”
自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”
虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。
四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”
当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在了成功前的“一米线”上。
五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”
人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气、赌气、撒气，说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪，有的拿人出气，有的则拿事说人，指桑骂槐者有之，“撂挑子”“卸担子”者有之。如果说，不敢发脾气是一种懦弱的话，那么把脾气压下去则是一种修养。有时发脾气的那一刻，也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不去的，没有过不去的，忍一忍就过去了，让一让就没事了。内心的“气”发出来可能会一时痛快，但带来的也许是对自己和他人深深的伤害。人与人、人与事可以较真，但千万别较劲。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。
六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”
不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说，想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么，随心所欲、为所欲为，这迟早要出事。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放纵，可以放开但不可以放任。现实中，雷人雷语频现，因言惹祸者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”，导致身败名裂。
七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”
心中无数、脑中无事、手里无牌，这样的人终归干不好事、干不成事。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。
八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”
人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，这或许是屏蔽风险，防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。
九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”
为官从政，“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门臣、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”这既是历史教训，又是现实告诫。门客、门臣、门附是什么？就是封建人身依附那一套，谁是谁提拔的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”，整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子，整天想尽办法拉关系、找门路、拜码头，这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛行情况下走形变样的为官从政行为。随着各种“潜规则”被打破和政治生态的净化，在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情况下，再搞门客、门臣、门附那一套不但不行了而且很危险，搞小山头、小圈子、小团伙那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者，就是要横下一条心，让上下级之间的关系回归正常、理性和本真，做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规矩矩，团结而不结团，同志而不同伙。
十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”
做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”；可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻，如果无耻还不知耻就什么事都可能干得出来。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生，知晓为官做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨，也就意味着败走麦城的起步。
以上这“十忌”似苦口良药，虽不中听、不好看但绝对管用。
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做人做事做官“又十忌”（《秘书工作》2015年第12期）
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做人做事做官要做好“加减乘除”。正的方面要多做加法、乘法，负的方面要多做减法、除法，这样的人生才盈亏有数，才有胜算。“忌”，就是不要想、不要做，它们好比人生路上的一个个陷阱，掉下去就爬不上来。之前写过一篇“十忌”，这里再续“十忌”，慎之戒之。
一、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”
盲目者没有方向、看不清目标，盲目的人往往心中无数、脑中无事、眼中无活；盲从者没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常随波逐流、人云亦云，“跟着感觉走”是他们的标签；盲干者没有章法、不讲道理，盲干的人经常使的是蛮劲，走的是“偏锋”，甚至逆潮流而动、违规律而行。盲目盲从盲干的人干不成事、干不好事，“拍脑袋”是他们的习惯，“拍胸脯”是他们的爱好，“拍屁股”是他们的伎俩。我们反对盲目，但不盲目反对，即便是反对也拒绝盲目，足见盲目是“罪魁祸首”。盲目的人必定盲从盲干，最终因为“盲”而“瞎忙”，落个事倍功半甚至一事无成的结局。
二、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝，反之则轻视疏离，乃势利者的通病。势利，古今中外不乏其人，这种人可能会得势于一时，但绝不会得势于一世，而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。势利是小人的符号和嘴脸，也是人性的一大弱点。势利小人源于功利心太重，做什么事都把个人的利益、好处算计得很清楚，而且奔着好处去。一个把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人，势必会去追名逐利、急功近利，变得世俗世故，甚至会不择手段、不顾廉耻，没有底线、没有节操。势利功利近利皆因一个“利”，“利”不可没有、不该不讲，但切不可大讲特讲。《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。淡泊名利方能致远，也才能成大器；反之，将鼠目寸光、为利所困。
三、虚话、虚功、虚招是自欺欺人的“假把式”
做人做事最怕虚、最忌虚。说虚话、出虚招、做虚功，既误事又坑人还害己。说虚话的人，不是一是一、二是二，出的招、做的事都不靠谱，带着水分、不实在，是玩虚的。鲁迅先生笔下的“今天天气哈哈哈”，现实中如“领导，我给你提个意见，你的缺点就是工作太投入，不注意休息、不注意身体”等都是典型的说虚话、玩虚招。顾左右而言他，避实就虚、去里言表，是忽悠人的表现。“千招万招，不落实都是虚招”“这样子那样子，不见效都是做样子”，做样子就是做虚功。虚话虚招虚功，冒的是虚汗，出的是虚火，都是虚晃一枪白费劲，无济于事、自欺欺人。
四、心急、心黑、心狠是半途而废的“点火器”
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”凡事别太急。而所有的急都是心急，心急是焦虑的表现。人生如白驹过隙，当然要只争朝夕，但切不可心急火燎，因为很多时候成败得失不是只看朝夕。“人心不足蛇吞象”的典故告诉我们，人心不要太大、太黑，欲望太强、贪心太重，心大心黑最终会落个“蛇吞象”的悲惨结局。心大的人会变得心黑，心黑的人会变得无耻。心黑就会下狠手，这样的人必定心狠。心狠必定手辣，这样的人大多自私冷漠，为了一己私利可以置亲情、友情、爱情乃至人性于不顾。它与善良绝缘、与仁厚相悖。心黑心狠的人或许能干成一两件所谓的“大事”，但最终会众叛亲离、遭人唾弃。
五、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”
“歇一歇、喘口气、乘乘凉”，这是松懈者的口头禅。松懈的多半是思想和心理、精神和情绪，表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想松懈是一种思想上的滑坡和疲劳症，也是思想“被按摩”的结果。思想上松一寸，行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。自由散漫惯了是很可怕的，它会让人变得无所谓和不以为意，变得我行我素、随心所欲，头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是需要一种精神和一股气的，逆水行舟不进则退，一丝松懈和退却则会一泻千里。
六、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置可否，此乃圆滑油滑狡猾的现实写照。这种人在官场叫“官油子”，在社会被称为“老油条”。人之圆滑，堪称是人的一种本能，倘若以圆滑而达自我保护之效且无害他人之果，似乎也在情理之中、无可厚非。然而，不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬，作为不担当、不担事的处世哲学，大搞明哲保身，成了左右逢源的骑墙派，而且不以为耻、反以为荣，不以为戒、反以为乐。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏，弄坏了风气。圆滑与油滑是孪生兄弟，圆滑的人表现得都油嘴滑舌，特别善于耍嘴皮子，显得油腔滑调、不踏实；油滑不是幽默，而是不正经、小混混，给人轻浮之感，让人反感。狡猾则更进一步，是圆滑油滑的一种极致，它诡计多端不可信，阴险奸诈不可交。做人切莫圆滑油滑狡猾，自以为聪明却误了卿卿性命，自以为左右逢源却左右不是人，落个聪明反被聪明误。
七、耍赖、抵赖、无赖是道貌岸然的“马赛克”
赖者，不认账、不认责、不认过也。依程度轻重，可分为耍赖、抵赖和无赖。轻者可谓耍赖，好比调皮的小孩子，淘气让人哭笑不得，它更多耍的是脾气，耍的是心眼。抵赖则罔顾事实、编织谎言、百般狡辩以否认过失乃至罪行，抵赖的人可以昧着良心、睁着眼睛说瞎话，其实这样的人已经无疑是个无赖了。如果说耍赖的人尚且可以“救死扶伤”的话，那么无赖之人则病入膏肓、无药可救了。如果说耍赖只是坏到刚刚好，那么抵赖、无赖则是坏透了，无赖无异于流氓、恶棍和地痞，市井无赖只会死乞白赖。做人切不可成为无赖之徒，抵赖无赖的没有一个有好下场。
八、撒谎、撒泼、撒野是为人处世的“粉碎机”
人这一生不可能没有撒谎过，撒谎似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大谎，也不可以常撒谎，更不可以一辈子撒谎。不管怎么说，撒谎都是不诚实的表现，不管出于什么目的，撒大谎和常撒谎都是不可以原谅和宽恕的。撒大谎和常撒谎，既失信于人，又让自己背上沉重的精神十字架。撒谎多的人没有朋友。如果说，撒谎折射出一个人修养低下，那么撒泼和撒野则折射出一个人教养缺失。撒泼、撒野的人言语放肆、行为放荡，粗俗无礼、任性无边，既不尊重别人又不尊重自己。那些撒泼的“路怒”、撒野的“雷语”，最终都要为自己的任性放肆而买单，付出沉重代价。
九、发泄、发飙、发狂是人生休克的“注射剂”
现实中有些人的美好前程往往定格在发泄的那一刻，秒杀于发飙、发狂的那一瞬间。人得学会忍，学会忍受、忍耐、忍让。俗话说：“忍得一时气，免遭百日忧。”忍，既能“免遭忧”“不乱大谋”，又能修身养性。发泄发飙发狂虽然一时痛快爽快，却常常让人追悔莫及。把脾气发出来是本能，把脾气压下去是本事。人有情绪当然可以也应该发出来，但能管理好和控制住自己情绪的人才是大丈夫和真君子。
十、小山头、小圈子、小团伙是做人为官的“大黑洞”
为官从政怎样才能行得稳、走得远，才能健康安全可持续，过去很多人迷信“拜码头”“进圈子”，似乎那样安全可靠，所谓“背靠大树好乘凉”“朝中有人好做官”。于是攀高枝、抱大腿、找靠山，热衷于搞什么“同学会”“战友圈”“乡友团”，甚至搞江湖式的“金兰结义”等等，似乎进了圈子就可以屏蔽不相关的人，可以一荣俱荣。残酷的现实是，上山头不易下山头更不易，进圈子不易出圈子更不易。靠山容易成为“火山”，圈子容易画“圈”为牢。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”，干事业要靠班子不靠圈子，靠团队不靠团伙，搞小山头小圈子小团伙那一套，总有一天会出事！
可以说，每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是应该克服的人性弱点，都是需要抑制和战胜的负能量。当一个人身上的正能量多于负能量或正能量战胜负能
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