过去三年,是刻骨铭心、令人难以忘却的三年,许多人的思想与生活随着这三年发生了巨大变化。随着2022年底的彻底放开,不少人竟会有一种不适应的感觉,无他,三年的时间实在是太久了,在骂骂咧咧中无形竟已习惯了,如今要一下子回到三年前,又怎么能快速适应呢?
因为种种影响,这三年来,许多人的生活在不停地起伏,毫无疑问,对于大多数人来说,这三年必定是颇为艰难的三年,我们虽在努力地活着,但仍会被各种打击伤得面目全非,以至于我们的思想产生迷茫——生活与人生的意义,究竟是什么?如何才能重新拾起对于未来的希望?如何才能与自己的内心真正和解?
带着这样的问题与迷惘,我决定重新开始,但因为不知道自己该做些什么,于是便从最基础的开始:早起和读书。
也就是在这样的情况下,我在茫茫书海中无意寻得了《佛陀传》,开始了与自己思想的和解之旅。
《佛陀传》又名《故道白云》,作者是越南的僧人一行禅师,其深受汉文化的熏陶与启发,具有颇深的佛法造诣,在他的笔下,为我们展现了佛陀,即释迦牟尼,亦或是乔达摩·悉达多或如来的一生,对于佛教的产生有了一个简要的阐释。
1月6日我开始阅读这本书,至1月9日读完,前后三四天的时间,不松不驰,不紧不慢,不急不躁,心态平和,我不知道自己为什么会有这样的感觉,但就是能从字里行间中寻得一丝丝自在与安宁。
释迦牟尼出身高贵,青年出去寻道,历经7年寻得正道,期间经历了苦修、禅定、近乎绝食等探索,最终在菩提树下觉悟成佛,创造出一种脱离了印度种姓制度的全新思想体系。
那时候的佛,还不是我们如今所熟知的佛,在我们现在看来,佛既是神,是法力无边、全知全能的,但释迦摩尼得到所成的佛,其实是觉悟后的大智慧,所谓“佛陀”,便是“觉者”的意思。所以确切的说,释迦牟尼成的是思想上的觉悟,彼时还并没有明确意义上的宗教——佛教,或称之为学说更恰当妥帖一些。
简单做一个类比的话,其实释迦牟尼与我们中国的先贤孔子颇具相似之处,二人的思想皆达到了俯察乾坤的境界,释迦牟尼被称作“佛陀”,孔子被称作“圣人”;释迦牟尼创立了佛家学说,孔子创立了儒家学说;释迦牟尼带领众弟子修行,孔子带领众弟子入世;二人生前都未将自己的学说变为宗教,而经后世的不断演变发展终成为了佛教、孔教;二人皆有语录传世,被后人编纂成了思想经典……数不清的迹象表明,不论国别,不论时代,精神领袖总是会应运而生的。
回归正题,我们继续来看佛陀,其29岁寻道、35岁成道、80岁涅槃,在他45年的普渡众生的岁月中,培养出了一大批优秀的僧人,并且对印度的种姓制度作出了有力的回击。一个身份高贵的王子(佛陀的种姓是刹帝利),未来王国的继承人,父慈母爱、夫妻和睦、兄友弟恭,在如此优渥的条件下,他却能毅然放弃自己唾手可得的辉煌去寻找真理,寻求思想上的觉醒与解脱,这份魄力,这份大无畏,从书中平淡流转的文字中给予了我巨大的震撼,这样的人之所以成圣,是其舍小我为大我、敢为天下先的突出体现。
对于我们来说,如果让我们当着别人的面去垃圾桶中找瓶子可能都会觉得无比羞耻和难为情,因为我们打心眼里觉得这种事很没品。但我们不会知道,也不敢相信的是,释迦牟尼自成道以来,从来没有自己去做过一餐一饭,其每天的食物都来自于行乞,没错,就是行乞。但与如今我们常见的乞讨不同,佛陀在行乞时自然不会说出什么“行行好吧”之类的话,而是一句话也不说,就是那样平静、淡然、祥和、从容地站在家家户户门前,化缘成功真诚致谢,化缘失败也绝不气馁,这份心性、这份肚量、这份超脱,我们现在的人又如何去能理解呢?我们大多数人在面临小困难时便会觉得如坐针毡,动辄灰心失意,颇难重振旗鼓。但在看完佛陀的行动后,我相信,大多人的心中都会不自觉地又燃起了汹汹的奋斗之火。
佛陀的一生,传道授业,普渡众生,他的思想深刻隽永,并流传至今,佛教如今也成为了世界三大宗教之一,在我国更是经过与本土文化交融后形成了具有中国特色的佛教哲学体系,与儒家和道家并行,影响着一代又一代的人。
作为一名彻底的唯物主义者,我不信鬼神,但却仍从这本书中获得了巨大的力量,因为这本书本身就不是在讲鬼神,也不是在讲宗教,而是在阐述释迦牟尼的思想与学说,为我们展示佛陀的清雅、雍容、淡然与祥和,给予我们面对困难的巨大力量,让我们有信心去相信,没有什么困难是跨不过去的,这三年来的低谷也未尝不是对我们的一种锤炼,只要心怀信念、坚定向前,从容不迫地做好每一件事,明天一定会更好!
如果你现在仍感到彷徨无助,那就去读《佛陀传》吧,寻找属于自己的那份坚定、淡然与从容,重新出发,踏上自己的奋斗旅程吧!
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