释义：谁知道善治的最高境界？是没有政策可举的状态吗？
探究：上一节讲善治的状态，“其政闷闷”，因而为之，方而无隅，其实就是说为政宽厚，百姓就能自我化育而民风淳朴宽厚。同时，点出为政的困难之处，即福祸相依。然后，本节随即提出论点：那么到底什么是善治的最高境界？并试着给出答案：其无正也？
逻辑：既然已经明确“其政闷闷”是善治的状态，为什么还要点出祸福相依？显然，其政闷闷，并不是真的“无政可举”，身居高位什么事不做不叫善治，而是万事因而为之，顺应万事万物之性，自然而为。而要“为”，“人心惟危，道心惟微”，自然福祸相依。
感想：本文为下一节“正复为奇，善复为妖”等，做好铺垫，顺其自然，就自然掌握主动，厉害了。
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