在2023年“孝廉城市”建设推进会上的讲话
同志们：
*月*日，区纪委监委应邀赴**参加“中国廉洁创新奖”颁奖典礼暨“中国廉洁创新”高端论坛。这既是对我们过去一年廉洁文化建设的肯定和鞭策，也是“孝廉**”走出**、提高影响力的很好展示。
下面，我讲三点意见。
一、进一步提高“孝廉**”建设的思想认识
建设新时代廉洁文化是我们党勇于自我革命、保持先进性和纯洁性、在全社会树立廉洁价值理念的重要举措。“孝廉**”是新时代廉洁文化建设在**大地上的生动实践。
第一，从纪委监委履职角度看，“孝廉**”建设是实现政治效果、纪法效果、社会效果有机统一的必然要求。纪委监委全面履行监督执纪问责职能，精准运用“四种形态”，必然要求“三个效果”的有机统一。从我们办案实践看，政治效果、纪法效果这两条总体做的比较好，这也可以从近年来办案质效逐年提高中得到印证。但从个案所应发挥的社会效果来看，案件通报曝光力度还不够，震慑效应还不充分，以案说德、以案说纪、以案说法、以案说责的机制还不完善，特别是深入挖掘警示教育资源、创新警示教育方法、用好警示教育手段，让干部受警醒、让群众得教育方面还有很多工作要做。《了凡四训》上有个故事，一位辞官归故里的老宰相，路上被一位同乡的醉汉辱骂，老宰相没有计较。结果一年后，醉汉因犯死罪入狱，老宰相听说后很懊悔，认为自己的宽容反而纵容了恶习，如果当时就押送官府惩诫，恐怕不至于发展到这个地步。纪检监察干部一定要树立“以霹雳手段显菩萨心肠”的信念和担当，敢于善于斗争，抓早抓小治“未病”，充分发挥好办案“三个效果”的威力。
第二，从全面从严治党角度看，“孝廉**”建设是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的应有之义。不敢腐、不能腐、不想腐不是简单的三个阶段的划分，也不是孤立的三个环节的排列，而是各有侧重、相互融合的有机整体。在反腐败斗争中，惩治震慑、制度约束这一手永远不能松，但同时，我们也要深刻认识到，“不想腐”是根本，不仅能巩固“不敢腐”、“不能腐”的成效，而且从理论逻辑讲，一个人如果真正做到了“不想腐”，可能也就不存在“不敢腐”的问题。列宁同志讲，政治上有教养的人是不会贪污受贿的。说的就是这个道理。党的**大报告在讲到加快建设法治社会时，强调要发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。把尊法放在了学法守法用法前面。领导干部头脑中如果都没有尊法的意识，恐怕也不会很好地去学法用法。同样，我们不能因为反腐败形势依然严峻复杂，就放松甚至忽略做“不想腐”的工作。实践证明，越是这种时候，越要花大力气提高党员干部“不想腐”的觉悟。我们在推进党风廉政建设和反腐败斗争中，在清除存量、遏制增量的同时，一定要加强党性党风党纪教育，加强新时代廉洁文化建设，加固“不敢腐”、“不能腐”的思想堤坝，从而提高整体的反腐效果。
第三，从构建廉洁社会角度看，“孝廉**”建设是助推干部清正、政府清廉、社会清朗的客观需要。马克思说，人的本质是社会关系的总和。简单来讲，人的社会关系无非是家庭关系、工作关系和社会交往关系。我们加强廉洁文化建设，要贯穿家庭、职业、社会全链条。就像治理河流，既要治源头，也要治流域，还要治入海口甚至整个海域。家庭好比源头，职业好比流域，社会好比海域，大禹治水就是从源头进行全流域的疏通，从来没有听说过不管源头和海域，光截取中间一段就能实现海晏河清、朗朗乾坤的。加强廉洁文化建设，决不能割裂党员干部丰富的社会关系，形而上学封闭起来搞，要延伸体制外、贯穿全流程。
二、进一步深化“孝廉**”建设的丰富内涵
“孝廉**”是贯彻落实新时代廉洁文化建设要求，结合**实际，深入挖掘革命文化、社会主义先进文化、中华优秀传统文化中的廉洁元素，打造出的廉洁文化品牌，目的是要在全社会营造和弘扬崇廉拒腐的良好风尚。
一是注重以“孝”为内核的家风家训建设。“孝廉**”的“孝”是代指家风家训家教建设。我们常讲，“百善孝为先”，“孝”是做人的根本，也是家风家训建设的核心要素。记得去年，我到润清苑办案点听取案情汇报，其中有一位留置对象，他们告诉我是典型的“两面人”，在家对父母极其孝顺，在外吃喝嫖赌，无所不为。我说，如果从表象看，也可以说他是“两面人”，但从本质上讲，其实是“一面人”。要说“孝”，一个真“孝”的人，用孔子的话讲“父母唯其疾而忧”，是不会在外面干那些让父母担忧、给父母脸上抹黑的事的。《水浒传》里的宋江，人送外号“孝义黑
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