年年端午，粽叶飘香。扯粽叶，泡糯米，填红豆和肉丁，用细细的竹篾扎紧，放进大铁锅里去熬煮泡发一个晚上，是妻子和孩子的固定节目，也是南方大多数家庭的一种节日氛围。但我总是回忆起故乡的端午、回忆起母亲亲手承载的节日来。
节日的前一天，母亲早早地便“量”好了米，热好了饭食，给父亲找出来干净的衣裳。父亲吃过饭，把大米用绳子拴牢，挂在扁担上，便要出门。母亲又拉住了父亲，交代他卖了米粮，买了插秧使用的除草杀虫等农药以后，一定要到街上去，挑选颜色好看的、不会掉色的、顺丝顺绺的“七色丝线”来做“百索子”，给孩子们在过节的时候用；再带点黄纸和香烛，节日里要用的；另外，雄黄或者石灰也是要的，洒在院墙和屋角，可以防止蛇虫，保佑一家人平安；要是还有余下的，也可以买几个香包，上面要有虫豸，给小孩子挂在身上……父亲一边答应着，一边带好了竹笠，挑着担子出了门。
节日的头一天，母亲便泡豆子、拣辣蒜、拐糯米，准备下明天的礼行。父亲则忙着清理房前屋后的杂物，把菜园子和廊阴沟用锄头和铲子刮擦个干净。第二天一大早，母亲便起来和面，往捣碎的红豆泥里添上红糖或者腊肉，做成糯米的饼子和小麦的包子，放在一个洒了面的簸箕里醒着；然后烧火，在大铁锅里加上水，放入泡好的蚕豆和辣蒜，压上竹篦子，盖上草锅盖。待到上大气（水蒸气形成白雾）时，用左手托着饼子或包子，右手的两个拇指蘸上水一抹，左手往锅边一扑，就牢牢地贴在锅边上了。再盖上锅盖，烧着火，母亲便亲手编织父亲从街上买了的丝线。母亲的手很灵巧，各色的丝线搭配得很好，两根辫子在母亲的手里交叉编织着，映着灶里的炉火和朝阳，闪着七色的光。母亲低下的面容是那样专注和慈祥，仿佛要把心底的爱意也一根根地抽将出来，一丝丝一根根地编织进去。
父亲在院子里拌石灰。雄黄是个稀罕物，有栗子大的三五块，父亲便用斧头砸碎，和着灶里的草木灰、墙角撮来的石灰一起搅拌好，用一个撮箕装了，拎在手里，绕着廊檐、墙角和水沟洒着，围成了一个白圈，不让虫豸爬进家门里来。
灶里的饭熟了，母亲熄了火，把饼子和包子装进簸箕里，把蚕豆和辣蒜撮进筲箕里面，用一个盆子接着，滤着水汽。父亲在房门上挂上砍来的菖蒲、蒿子、棘刺等物，点上香，烧了黄纸，祭了虫神（又说是“五毒神”或“瘟神”的。总之，虫子咬人，会带来各种疫病），才把孩子们叫了过来，一个个在双手、双脚和脖子上拴上母亲亲手编织好的丝线（又叫“百索子”），好保佑孩子们“诸恶不作、百毒不侵、一岁平安”。栓上的丝线是要到火把节才能由家里的长辈剪下来，裹上几根孩子的头发，念叨着放到火把上烧掉的。可惜，年长的孩子们总是怕羞，不肯在脖子和手腕上让母亲拴上丝线，最多互相妥协着，在脚腕或者手腕的一边拴上了丝线，还要用袖子或者裤腿盖着，不像小孩子那样听话，不单拴上了丝线，还要在衣服和脖子上挂上了香包，在桌子和院子里抓着包子和豆子跑来跑去，伸出白皙的胖胖的小手，看着母亲编织的彩色丝线，乐呵呵地笑着。
母亲离去之后，孩子们各奔东西，家里也没有了讲究。妻子是到超市或街头买来包好的粽子，自己热一热，便过了节气。后来，熬不过孩子的期盼，便学着别人买来了粽叶、糯米和豆子，包起了或甜或咸的粽子。但我总是怀念着家里的传统和风味、怀念着母亲亲手编织的，系在孩子手腕和脚腕上的牵牵连连的彩色丝线，就那么牵挂、就那么美好、就那么回味着，绝不像连颜色和形状都统一的粽子，失去了自家的传统和怀念的味道……
审阅：王辉成
简评：端午节的风俗，南北殊异。作者用细腻的笔触描述了南方端午的习俗，让人在增长见识的同时，也加深了对传统文化的理解。端午的丝线，既是父母对孩子的祝福和希冀，更是代代相传的对未来生活的美好期盼。
终审：严景新
作者：刘寥，男，汉族，云南陆良县人。大学本科学历，高级教师。中国乡村作家，爱好文学，笔耕不辍，偶有小文见著，则为一喜。
编辑：卜一
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