十三、乱世才俊
“刘表时年十七，从（王）畅受学。进谏曰：‘夫奢不僭（jiàn）上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧（qú）伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自贵于世乎？’”
——《后汉书·王龚传附王畅传》
刘表的名片上，有宗室、名士、军阀等几个头衔。
刘表字景升，兖州山阳郡高平县(今山东省济宁市微山县)人，和江夏竟陵的刘焉同一个祖先，都是汉景帝儿子鲁恭王刘余一脉，正儿八经的汉室宗亲，或者说是东汉极为疏远的皇室宗亲。
由于出身的关系，在那个表面安宁、实则暗流涌动的时代，刘表年轻时受到了良好的教育。
东汉制度，皇室宗亲也必须遵纪守法。甘谷汉简第二简载有“五属内，居国界，有罪请；五属外，便以法令治”，即五属（五服）以内的宗室须得安分守己，而五属以外的宗室也没有了法律特权。第十三简载“宗室不以理司”（《汉简研究文集》），是说宗室不得参与政事。可见，东汉时宗室的政治特权十分有限，政治地位明显下降。更别说刘表这样的疏远宗亲了。
“既然单凭宗室身份已不能高枕无忧，宗室为了保证自身政治地位，获得更好发展，往往采取仕进的途径，也开始努力形成以致力经学为特征的家学”（张悦《东汉末年宗室刘表家族的家学及门风初探》，《开封教育学院学报》第39卷第6期，2019年6月20日）。
如刘繇“祖父本，师受经传，博学群书，号为通儒……（伯父）宠字祖荣，受父业，以经明行修”（《三国志·刘繇传》注引《续汉书》）；刘虞“通《五经》”（《后汉书·刘虞传》注引《谢承书》）；刘焉拜祝恬为师，“积学教授”（《三国志·刘焉传》）；刘备也曾师从经学家卢植（大儒马融弟子）。
17岁时（汉桓帝延熹元年158年），刘表游学南阳，拜在了山阳老乡、一代大儒、时任南阳太守的名士王畅门下（《后汉书·王龚传附王畅传》）。
王家“世为豪族”（《后汉书·王龚传附王畅传》），王畅的父亲王龚在汉安帝时曾任青州刺史，汉顺帝继位后入朝任尚书、司隶校尉，外放任汝南太守又回朝任太仆、太常，升任司空、太尉，居三公位八九年。他痛恨宦官专权，声名震于朝野。
王畅本人，则是颍川荀氏、荀彧祖父、“神君”荀淑的弟子，曾先后任尚书令、齐王相、司隶校尉、渔阳太守、南阳太守之职。汉灵帝建宁元年（168年）四月，王畅以长乐卫尉（长乐宫三卿之一）出任司空（八月因水灾免，次年去世），以守正严明著称，号称“天下俊秀”，在士林中威望甚高，名列“八俊”。
像王龚、王畅父子这种名士，往往既是位高权重的大官僚，又是累世的经学大师，集文化和权力两种优势于一身，自带官僚社会关系网，也自带出场背景音乐。
在东汉通经入仕、“学宦一体”、重视家学师承的文化大背景下，学生与业师关系一旦确立，即意味着门生“具有获得作为特权阶级的士的身份，并凭此有成为官吏的可能性”（徐谷芃、李济沧译川胜义雄《六朝贵族制社会研究》）。
换而言之，东汉时期，因为业师与弟子同时又是举主与故吏的关系，所以“汉世，业师门生，恩同君父，关系至重；传经之家，门生布列，其政治势力是不难想像的”（邢义田《天下一家·东汉孝廉的身份背景》）。
比如王畅师从神君荀淑，王朗师从太尉杨赐，周昕师从太傅陈蕃。
应该说，刘表拜在王畅门下，不仅找到了一条建立声名、凭以入仕的捷径，更深受王畅学术风格及政治倾向的影响与熏陶。
刘表很是帅气。
刘表身高八尺有余（相当于今天的1.86米以上），《三国志》说他“姿貌甚伟”，《后汉书》说他“姿貌温伟”，也就是帅气里面还多了几分文化气息，反正是一个大帅哥。请注意，“以貌取人”既是当时的社会风气，也是朝廷的选官要求，刘表帅气，对于他的成长进步非常重要。
刘表很是学术。
刘表深受儒家思想影响，才学水平也很高，《刘镇南碑》说他“瑰玮大度，黄中通理，博物多识”，也就是气度雍容、知识渊博、见事透彻、才干卓越。刘表随王畅入京，还结交了一批颇有声誉、志同道合的名士与儒学大家，风靡一时。只是这一时期刘表官居何职，史书不载。
刘表很是文艺。
明朝杨慎《书品》里说，刘表笔力深厚，是“书家祖师”，这固然是误把“刘德升”说成了“刘景升”，也确实未见刘表以文章闻名，但刘表“喜好文事”却是不假。后来刘表在荆州任刺史州牧，执掌一方，就经常“与诸文人共草章奏，并极其才思”（《后汉书·文苑列传·祢衡传》）。而且，刘表还会唱歌，比如在荆州时曾有原创作品《野鹰来曲》（《水经注》卷二十八《沔水中》），颇有影响，九百年后还勾得东坡居士大发感慨，搞出了一篇同名的“襄阳古乐府”。
刘表也很愤青。
桓、灵之时，宦官、外戚乱政，“主荒政谬，国命委于阉寺”（《后汉书·党锢传序》），宗室即使满腹经纶，也难以仕进。为了抗争，宗室渐渐与朝官、太学生联系起来，品评时政，发起了“清议”运动。血气方刚、嫉恶如仇的刘表，怀着匡扶汉室和天下黎庶的远大政治抱负，抨击朝政、议论时事，积极投身于反对宦官专权的斗争风潮，名列“八顾”、“八及”，知名天下。
刘表在当时，有“海内所称刘景升”之语（《太学中谣五首其四·八及》，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》第222-223页，中华书局1983年版），可见年轻的刘表声望之隆。
关于刘表的称谓，《三国志·刘表传》说是“少知名，号八俊”；注引张璠《汉纪》说“为八交，或谓之八顾”；注引《汉末名士录》说刘表“为八友”。《后汉书·刘表传》说刘表“号为八顾”；《党锢列传》又称刘表“为八及”，亦入“八顾”之名。
然按《党锢列传》之释义，“俊者，言人之英也”，“顾者，言能以德行引人者也”，“及者，言其能导人追宗者也”。“八俊”地位极高，李膺、王畅、张俭等人皆资深年长、位高权重，第二次党锢之祸时（169年），刘表年仅二十八岁，晚辈资浅，难得相提并论。然“顾”与“及”意思相近，考诸刘表言行，堪称以德引人、以言导人，故称“八顾”或“八及”为宜。《三国志》称刘表为“八俊”，“俊”“顾”字形相近，当为传抄之误，而非陈寿本意。
建宁二年（169年）冬十月，第二次党锢之祸爆发，“诏书捕案党人”，既是意见领袖又是文艺青年的刘表，与同郡老乡张俭等人“俱被讪议”（《后汉书·刘表传》），饱受非议、诋毁，理所当然地成了宦官集团的重点打击对象，吃了不少苦头。
刘表虽然是一个愤青，却不是一根筋。听到了风声的他，可是没有傻傻站在那里等着阉竖们来抓，然后当庭抗争，而是“亡走得免”（《后汉书·刘表传》），趁着逮捕令还没有到来，就果断开溜，弃官跑路了。然史籍无载其逃往何处。
这一溜，就是十几年，刘表也从愤青变成了中年大叔。
中平元年（光和七年，184年）春二月，黄巾起义爆发；三月初三（戊申），汉灵帝何皇后的异母兄、河南尹何进，以国舅之亲被任命为大将军，掌控了朝廷权柄。
三月初七（壬子），汉灵帝“大赦天下党人，还诸徙者”（《后汉书·灵帝纪》），昭雪了党锢之祸的受害者。四十三岁的刘表洗脱罪名，并迎来了人生新的春天。
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