有宋天源谱牒的命名
近年来，随着经济的发展和传统文化的逐步繁荣，各地兴起编修谱牒的热潮，然而修谱质量参差不齐。修谱第一件事就是对谱牒进行命名，这个谱名，是谱牒的“眼睛”，传达着一本谱牒的血统宗旨。古人对谱名的定义，非常的严谨，既包括基本信息，又体现血统源流，同时明确谱牒的性质。今天我们以宋宗室后裔谱牒为例来谈谈“谱名”的命名方法。
我们宋宗室有一个共同的、公认的上系祖源，这个任务已经由宋太祖帮忙确定下来了。所以，宋宗室后裔修谱，等于在大宋玉牒的基础上续修，故谱牒名称除了地名外，其他就有了一些共同的基本要素：
一、宋宗室的玉牒，代表了仙源世系，乃天子之家，故有天潢衍派的说法。其后裔谱牒就可以有“天源”二字，这“天源”二字一看就是天潢衍派；这二字表示了无比骄傲的血统。我们看宋宗室后裔编修的旧谱，基本都带有“天源”二字。
二、为了进一步表达“天源”的朝代，可以加“有宋”字样，这“有宋”一朝的血统就让人一目了然，又准确、高贵。
三、谱牒性质。当代修谱有修家谱、族谱、总谱、汇谱等，各宗族根据谱牒性质，自行准确选用。这里提一个非常棒的命名——《有宋天源趙氏谱牒》，这里的后缀直接用“谱牒”，既不冒犯当朝者的玉牒，也和普通族谱有了区别。（这本谱牒就是《南外天源趙氏族谱》，请一起欣赏下图）
四、对于南外宗、西外宗的称谓在谱牒命名上存在误用。我们知道，宗正寺、宗正司、南外宗正司、西外宗正司都是官署名，“官署名加地名加趙氏族谱”的命名方式，是很奇怪的。如包拯后裔的谱牒，可以用“大理寺加地名”的方式命名族谱吗？户部官员的后代修谱可以用“户部加地名”的方式命名吗？显然是不合常理的。用管理宗室成员的机构命名，也无法明确某一人的具体宗支，如果要对南外宗正司表示敬意，可用“南外天源”，岂不美哉？
五、关于谱牒名称的字数，有人认为需要“合生老”，个人认为这不是很严格的规定，多个旧谱都是按最简洁的命名方式来命名，而没有遵守合生老的规则。
综上所述，大宋宗室后裔编修谱牒，如是续修，应考证原谱牒名称，深究其内涵，再决定续用原名称；新修谱牒务必考虑沿用“天源”二字，其他地方尽可能准确、完整、高雅的命名，当无愧于先祖丰功伟绩而建立的家国大业！
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