张敬修挥毫洒墨，精绘花卉，尤以兰、梅驰誉一时。深谷幽香，寄“三落”之意；傲梅斗寒，怀“三起”之壮志。其所绘兰、梅，笔力雄健，秀逸超绝。
张敬修手书“可园”，每字只一笔，笔法流畅，一气呵成。
张敬修刻石镂金，自髫龄（少年）酷爱金石篆刻，军旅仕宦之余仍不忘印划，方寸之内，朱白中间，隐藏着其自身修养，淡泊心志，雅逸情怀与人文意趣。
张敬修的可园奇花异卉，四季常春，浅水蕴大江，小石隐高山。园主与文人墨客时有闲情散聚，雅集会友，吟诗作赋，并以诗文记述，优美诗词与生活趣事。
可园虽小，却占尽风情。张敬修将心中至美之境尽付于可园，楼阁掩映，山石有趣，曲水环绕，花木翁然，使其不仅可居、可憩、可赏、可玩，更是传达与展示理想情怀的精神家园，张敬修的《可楼记》就是表达这种情怀。
这是外国友人1904年拍摄的可园风光照片，并将照片寄给他的朋友。
亲爱的阿西恩：
随信寄来的是我朋友在中国拍摄的最漂亮的一张照片。也许我记错了，这张照片好像拍摄于一条名叫Cown（音译）的河边。以后伴着我的每封信，我都会给您寄一张照片，这样您就能集齐一整套了。
握手，并向您家人问好。
你的朋友：欧内斯特·拉夫罗特
1904年8月23日于广州
可园偏于城郊，近江傍湖，柳树成荫，花堤筑路。张敬修不惜斥巨资以得“占水栽花”之雅趣，取“内储书史，外莳花木”之清幽。
张敬修以巧心文思朱园，楼阁花木无不寄以诗文，复用丹青笔墨勾勒意境，由此诗心、词境、书味、画意构成了可园“内储书史、外莳花木”诗情画意之境。
《双清室题榜跋后》
园林雅集历来是文人聚会交游之事，岭南内外，文人常赴可园，名流畅聚，赋诗品园。园与诗文相互浸润，人与园景相互和谐，佳作频出，诗话流传。著名诗人郑献甫、张维屏、简士良、陈良玉、何仁山等都曾在此雅集赋诗
简士良《可园赏梅呈德翁》
可园三十六梅花，暖入芳条尽吐葩。
灯火夜明珠错落，楼台春艳玉交加。
好从香海摹诗格，漫向山村问酒家。
修到此生宜此地，主人风味最清华。
居巢《可园赏菊》
东篱喜共素心欢，冷到天南菊始餐。
佳日例随花事展，名园秋入酒乡宽。
月中对影人同淡，霜标闻香我不寒。
一笑持螯都作健，可无好句斗尖团。
巢临福地营靳派，
廉取名园啟众生。
张敬修喜好风雅，诗书极佳，兼之性格豪爽，家资丰厚，四处结交，扶掖甚多。清代岭南画坛耆宿居巢、居廉（合称“二居”），客居可园多年。生活无忧，园林灵动，环境优美，“二居”得以专心创作，奠定岭南画风。张敬修与“二居”休戚与共、不离不弃的情谊，被广为流传，成为一时佳话。上面诗词的第一字，就是讲“巢、廉”二居士。
居巢（1811～1865）：字士杰，号梅生、梅巢、今夕庵主等，广东番禺人，精于诗词、书法和绘画。青壮年时担任张敬修幕僚，与其意气相投，跟随张敬修多年，曾居东莞可园昔耶室，吟诗作画。与居廉在前人“没骨法”的基础上开创了“撞水”、“撞粉”法，形成了“居派”花鸟画的典型风格。
居廉（1828～1904）：字士刚，号古泉、隔山老人等，居巢堂弟，与居巢并称“二居”。应张氏邀请，客居东莞多年，后于家乡十香园内设帐授徒，将“居派”花鸟画风格发扬光大，岭南画派代表人物高剑父、陈树人均出自其门下。
居巢《春花图》扇面
居廉《寿石花卉图》扇面
绘画是中国文人托物言志，以景寄思的抒情方式。园林山水为文人提供了最佳的作画素材，在雅集活动中作画、赏画是其它声色之美无法取代的审美享受。岭南画坛名家辈出，多与岭南园林结缘，并深受园林文化的影响。
窗外是孔雀、仙鹤、松泊构成的岭南灰塑。
东莞张氏家族世代翰墨门第，以书礼儒雅传家。秉承家风，薪火相传，东莞可园张氏一门文风鼎盛，才俊辈出。园林营造之风亦盛，兄弟子侄建有“学圃”、“道生园”以及“欣遇园”。
毁家纾难达宸聪，文艺兼娴式略中。
梅格兰姿情契惬，诗才画理性灵道。
当年裘带真儒将，随意篇章并化工。
珍重遗徽后人事，可园花木尚葱茏。
清朝顺德人，苏宝季对可园的结语。
文雅风流谓之韵，惊变奇穷谓之趣。韵自诗文丹青取，趣从园林特色寻。可园虽偏东莞邑，但红香墨绿仍居幽览胜之所，为文人掷笔吟诵才墨之处，亦是岭南画派发源之地。
可园虽不大，但人物宜佳，占尽风情。百年风雨后，斯人已逝，名园仍存。后人凭栏幽思，以人及园，现宦海之跌宕起伏，叹人生之变幻莫测。以园及人，品笔墨丹青之书，凭仁山智水之志趣。
可人景色今犹在（上图）
园里春秋几往还（下图）
——杨和明
【绿绮听琴】
琴是中国最为悠久的古乐器之一，被文人视为四艺之首，素有“在琴右书”、“士无故不撒琴瑟”之说。岭南自古有“春雷”、“秋波”、“天响”、“绿绮台”四大名琴，其中历经沧桑的唐代古琴“绿绮台”曾藏于东莞可园【绿绮楼】，谱写了一曲“名园名琴”的动人旋律。
【绿绮台琴】因其历史与传奇经历，被誉为岭南四大名琴之首。咸丰八年（1858），张敬修购得此琴，惊喜之余做诗纪念，筑绿绮楼以珍藏，后多有文人逸士于园中品琴诗话。千年古琴，藏于园中。园以琴增添天籁、幽雅气韵，琴以园再续传奇。
张敬修的恋琴，在这四首七绝里，表现得那样淋漓尽致。
不到园林怎知春色如许——园林中的雅集之趣
雨余窗竹图书润，
风过瓶梅笔砚香。
雅集之盛，始于东晋。文人雅士在天然雅趣的园林中，结社唱和、泼墨挥毫、抚琴烹茶，尽享人生乐事。雅集之“雅”，体现为诗、书、画、琴、棋等艺术审美活动；而雅集之“集”则体现为文人在园林中的聚拢。园林中山石、理水、亭台、花木，不但成为雅集的环境，更是雅集创作的对象，所以自古人文雅集多以园林为名。
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