小时候思维单纯、头脑简单，习惯把人分为好人、坏人。长大了才知道非白即黑的分类太简单、太片面、太武断。在现实社会中所谓的好人未必好、坏人也未必坏。其实只要不是故意伤害别人，心地善良，信用诚实，都算是好人。
好人未必好 坏人未必坏
人之所以都处在一个需要表现的社会，就是因为人太多、岗位太少、竞争太激烈，如果没有机会让别人看到自己的能力，就容易被默默无闻的埋没在社会底层里。其实道德休养、人格魅力和言谈举止等等，都能给自己创造机遇和机会。
改革开放使计划经济走向市场经济，进入竞争的社会。有竞争才能有快速发展和进步，才能促使人们持续不断的努力。但如果是恶性竞争、如果是潜规则下的不公平、不正当的竞争，如果用伤害别人利益的方式和手段来达到自己的目的，那这样的竞争本身就存在道德情操和品质问题。
贵族要像苦行僧一样修行自己而不是张扬显摆
我还没来及细细品读德国人尼采的哲学作品，但我却耳闻目睹过有关他著作的名气。希特勒的野心和纳粹的枪炮并没有征服世界，但尼采的理论却几乎让当时世界的文化精神崩溃，近乎成为人类历史上的一个神话。在阶级观念异常深厚的中国，尼采受指责的谬论之一，就是他倡导的“贵族精神”。其实，尼采所倡导的“贵族精神”并非指的是“贵族阶层”。贵族体现的是财富多少、官爵的高低，它可能来自于个人的创造和努力，也可能来自于继承和世袭。而贵族精神却不同，它高雅而不媚俗、它侧重强调的是一种精神高度和思想深度，它要人们像苦行僧一样修炼自己的灵魂和塑造自己的人格品行，要有鲜明的自我觉悟和高贵的自我尊严，要有优雅的外观形象和超凡脱俗的气质。
让老弱病残 妇女孩子先逃 我们留在最后
每个民族都有俗文化和雅文化，真正有修养、有贵族精神的人就能在雅俗之间找到平衡。尼采对那些一贫如洗的人并没有瞧不起，但对那些人穷骨头也穷的人却看不起。他不讨厌衣着褴褛的人，却讨厌心灵褴褛的人。他推崇人类的高素质，他要人们把自己人性中的高贵部分发扬光大。只有雅文化才能代表这个民族的文明水准，象牙塔里那些发明创造者才能代表这个民族的智力水平，这些发明创造者大都聚集在世界著名学府…
贵族的气质连王妃都要学
当人们惊呼中国已拥有一个“贵族阶层”时，让有尊严的国人就感到惊慌失措，羞愧难当。这些所谓的贵族只不过是穷骨头套上了一身华丽的服装，衣着无法改变他们的人格和气质。精神没有高度，思想没有深度，用八个字概括就昰“金玉其外，败絮其中”。现在我们中国有钱人随处可见，但贵族却相对罕见，正如“工人易找，大匠难求”的道理一样。产生一个没有教养的暴发户，和锤炼一个彬彬有礼颇具素养的贵族，远不是一个概念。暴发户在短期内，无论如何恐怕也难以装饰出一个名符其实的贵族的，贵族身份，并不单单是穷富的问题，更重要的考量是道德修养上是否存在问题…
暴发户在短期内无论如何也难修炼出贵族的气质
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