“崔校，你认为，在学生多大年龄时，开展系统的立志教育比较合适？”大概三年前，在探讨学校教育之余，一个领导很正式地问我，才迫使我开始认真思考这个问题。至于领导为何向我询问，我也能猜测一二。因为所学专业的缘故，领导当然认为我对发展心理学比较熟悉。但，说实在的，第一次听到这么正式的询问，我也是一愣。既没准备，也没概念。上有所问，下必有答，这种毫无准备缺乏组织的回答，往往显现着教育的下意识与直觉。
“这个还真不好说。太小不合适，太大有点晚。”我先来了一句可有可无的废话，“但是，至圣先师有一段流传千古的‘人生阶段’论，应该可以给我们一点启发。”
我停了停，开始回味尽人皆知的《论语》名篇，“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十而从心所欲，不逾矩。”当然，整段话里，第一句是重点。“孔子认为‘十五’岁是立志的关键年龄，我觉得很有道理。”这仍然是废话，经过两千多年时间洗礼与智慧考验，已然深刻影响着炎黄子孙，其价值与义理不言而喻。
“当然，时代发展、社会进步、学力下移，再加上环境与激素对孩子的生理影响，现代人成熟时间略有提前。”我半认真半开玩笑地继续发表看法，“因此，立志教育放在初中，比较合适。换句话说，小学有点早，高中有点迟。”
领导是抓小学的，当然对小学学段更感兴趣，“小学不适合吗？”有点刨根问底的意思了。
“现在很多小学高年段孩子，已经开始进入青春期了。我觉得也是可以适度开展的。”其实，除了孔子的建议，当然还要考虑到孩子认知发展的实际情况。高年段孩子，思维已经逐步脱离具体形象的限制，开始逐步达到抽象逻辑的水平了。志向，源于生活，但必须高于生活。没有了生活现实的束缚，没有了单纯的“为自”的考量，才能称之为志向。
我不知道自己的回答能否让领导满意。事实上，我是不大支持在小学开展系统性立志教育的。记得周总理在中学时曾立下人生理想——“为中华之崛起而读书。”初中能达到这个水平，已经是人中翘楚，实属不易了。
“十五有志于学。”这其中的志，有“立志”、“投身”、“专注”之意。十五之前，是现代意义上的基础教育阶段，是夯实人生根基的时期，是学习基本礼仪规范时期，是养成良好生活和学习习惯时期，在古代，是洒扫应对，属于“小人之学”；十五之后，则是“大人之学”，是修身齐家治国平天下之学，是立德立言立功之学，是君子之学。二者之间，有着判然的区别。孔子并非不重视基础教育，而是就志向而言，十五之前难言鸿鹄之志，最重大的任务，不是立志，而是夯基，为日后立志奠定扎实根基。
当然，如果从宏观角度看，立志教育无处不在。长大后想做什么？这个问题，从幼儿园、到小学、到初中，甚至到了高中和大学，一直都会被问及。只不过我们的答案一直在变化，随着年龄变化，随着阅历变化，随着认知变化，随着身边重要他人的影响力变化而变化。从这个角度看，你的志向一直在变化，“立志教育”，稍有不慎，就会化为成长发展的潜在压力源，甚至会诱发心理上的不安、焦虑与内疚。
在我看来，立志教育的内容包括三个方面，你未来想“过”一种怎样的生活？你长大后想干什么？你认为怎样的人生才更更有意义？从生活实际到职业追求再到价值理想，层层递进，又有不可逆转的顺序。孩子越小，越在乎与羡慕身边具象的生活样式，初中开始认识职业，高中开始尝试生涯规划，之后，用剩余时间和生命，去追求属于自己的意义。
心理发展水平不同、人生阶段任务差异，决定着立志教育的内容与方式有所区别。
小学志向，是越笼统越好，越概括越好，越高远越好，与“立德树人”教育目标联系越紧密越好。“为中华民族伟大复兴而读书”，“为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而努力学习”，“做一个有益于他人的人”等等，很高大上，也很时尚，与国家整体宣传推动不谋而合。但志向归志向，现实归现实。现实的教育，是五育并举融合发展，是勤于积累以便厚积薄发，是立足当下脚踏实地。在每天的学习和生活中，让孩子有获得感、进步感与成就感，让孩子在体验中成长，在成事中成人，才最关键、最重要。可以有梦想，但不迎取不做白日梦，不让梦想遮蔽了双眼；必须重体验，专注当下，做好眼前的每一件事，才有仰望的实力，也才能奠基未来。
初中志向，必须是理想与现实的合体，既有理想，同时也有中长期目标与计划，有结合自身兴趣与潜能的职业期待。初中是立志的大好时期，学习上的“顿悟”与“觉醒”，往往会集中出现。从要我学到我要学，对学习的理解有了本质的提升；身心发展的不协调，致使独立的欲望与经验的匮乏冲突不断，对父母的叛逆与对同伴的归属矛盾重重。经历了“青黄不接”、“拔节孕穗”的阵痛，迎来了“未来自己干什么”的第一次深度思考。
高中志向，基本上与职业认识和憧憬密切相关。一个个迫在眉睫的问题摆在孩子面前，将来我要做什么？什么样的职业比较适合自己？于是乎，职业理解、能力发展、志愿填报，都与越来越近的职业选择产生联系。那个时候的志向教育，其实更具体，更现实。没有了工作，没有了着力点，必然落于“志大才疏”、“心比天高，命比纸薄”的尴尬境地。
高中之后，还有没有志向教育？“三十而立，四十不惑，五十知天命”。倘若这几句和“志向”联系在一起，那意味着三十岁志向确立，四十岁人生方向不再摇摆，不再迷惑，五十岁志向达成度已有分晓。但我觉得，志向将伴随人的一生，直到人生的终点。只不过，大学毕业之后，你的人生“志向”，已不需要专门系统的“教育”，如何改变，如何调整，如何完善，达到怎样的层次和境界，已经可以牢牢掌握在自己的手中了。
冯友兰先生把人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。试着把立志教育中的志向和人生所处的境界联系起来看，会更有趣。幼儿的志向多为自然境界，生存而已；基础教育的学生，多为功利境界，更注重眼前与当下，更注重回报与索取；高中之后，才开始真正融于社会，形成自我统一感，也才开始拥有接近道德境界的志向。至于“天地境界”，是利他，是生命意义感的获得，是“立志教育”的目标所在，但并非人人皆有，更非人人能够达成。
志向教育要有，但必须分阶段有层次；志向教育的目标，不一定是让孩子达成志向，而是在形成与走向志向的过程中，完成“教育”的目标。
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